- الْإِعْرَاب رَأس يرْوى بِالرَّفْع وَالنّصب فالرفع فَاعل وَتَقْدِيره إِذا رأى رَأس لابس الْبيض واليلب وَالنّصب أَجود وَتَقْدِير النصب إِذا رأى الْبيض واليلب رَأس لابسه وَالضَّمِير للبيض لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يلبس على الرَّأْس واليلب قيل يلبس تَحت الْبيض الْمَعْنى يُرِيد أَن الْبيض إِذا رأى رَأس لابسه وَرَأى هَذِه الْمَرْأَة تلبس المقانع رأى المقانع الَّتِي تلبسها أَعلَى رُتْبَة من الْبيض فازداد حسرة على تَركهَا لَهُ لِأَن المقانع لبسهَا فى الدُّنْيَا وَعند الْمَوْت فتحسر الْبيض حَيْثُ لم تلبسه
١٩ - الْمَعْنى يُرِيد إِن كَانَت أُنْثَى الْخلق فهى فى الْعقل والشرف أَعلَى من الرجل
٢٠ - الْمَعْنى يَقُول هَذِه وَإِن كَانَت من تغلب الغالبين النَّاس لشجاعتهم وعزهم فَإِنَّهَا أفضل مِنْهُم لِأَن الْعِنَب أصل الْخمر وفى الْخمر معَان لَيست فِيهِ وَهَذَا تَفْضِيل لَهَا على قَومهَا وَهُوَ كَقَوْلِه
(فإنّ المِسْكَ بعضُ دمِ الغَزالِ ... )
يُرِيد أَن فِيهَا معانى من الْكَمَال لَيست فى تغلب وَقَالَ الواحدى الغلباء الْغِلَاظ الرّقاب نعتهم بغلظ الرَّقَبَة لأَنهم لَا يذلون لأحد وَلَا ينقادون لَهُ انْتهى كَلَامه // وَعجز هَذَا الْبَيْت من الْكَلَام الْجيد // وَمَا فى القصيدة مثله
٢١ - الْمَعْنى يُرِيد لَيْت الشَّمْس غَابَتْ وَبقيت هَذِه الْمَرْأَة الَّتِى شبهها بالشمس وَجعلهَا شمسا لِأَن للنَّاس فى حَيَاتهَا مناقع كَثِيرَة فليتنا فَقدنَا الشَّمْس الطالعة وَبقيت الغائبة
٢٢ - الْغَرِيب آب رَجَعَ وَأب بِالتَّشْدِيدِ يؤب أَبَا وأبابة إِذا تهَيَّأ للذهاب وتجهز يُقَال هُوَ فى أبابة قَالَ الْأَعْشَى
(صُرِمتُ وَلم أصرِمكمُ وكَصَارِم ... أخُ قد طوَى كَشحا وأبّ ليذهَبا)
الْمَعْنى يَقُول لَيْت عين الشَّمْس فدَاء عين هَذِه الْمَرْأَة الَّتِي فَارَقت وَلم تعد