شرح ديوان المتنبي للعكبري
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص

شرح ديوان المتنبي للعكبري - العكبري، أبو البقاء - الصفحة ١١١

- الْمَعْنى يَقُول أَبُو الْفَتْح ملكت قلبى بِلَا كلفة وَلَا مشقة فَكَانَت كمن سكن بَيْتا لم يتعب فى إِقَامَته وَلَا مد أطنابه وَقَالَ الواحدى وَأحسن من هَذَا أَن تَقول اتَّخذت بَيْتا من قلبى فنزلته وَالْقلب بَيت بِلَا أطناب وَلَا أوتاد
٧ - الْإِعْرَاب مظلومة خبر ابْتِدَاء مَحْذُوف أى هى أَو هَذِه الْمَذْكُورَة مظلومة وَلَو خفضت على النَّعْت لأعرابية جَازَ وَيكون على قِرَاءَة الْحسن وَحميد (فى فئتين التفتا فِئَة تقَاتل فى سَبِيل الله وَأُخْرَى كَافِرَة) الْغَرِيب الضَّرْب بِفَتْح الرَّاء الْعَسَل الْأَبْيَض الغليظ يذكر وَيُؤَنث قَالَ أَبُو ذُؤَيْب الهذلى فى تأنيثه
(وَما ضَرَبٌ بَيْضاَءُ يأوى مَليكُها ... إِلَى طنُفُ أعْيا بِرَاقٍ وَنازِلِ)
الطنف مَا ينْدر من الْجَبَل والمليك يعسوبها الْمَعْنى يُرِيد أَن من شبهها بالغصن ظلمها وَمن شبه رِيقهَا بالعسل ظلمها لِأَنَّهَا ذَات قوام أعدل وَأحسن من الْغُصْن وَذَات رضاب أحلى من الْعَسَل الْخَالِص
٨ - الْإِعْرَاب انتصب مَطْلُوبا على التَّمْيِيز يُرِيد من مَطْلُوب والظرف مُتَعَلق بتطمع الْمَعْنى يَقُول من لين حَدِيثهَا وأنسها يطْمع فِيمَا تَحت ثوبها فَإِذا طلب عز ذَلِك مَطْلُوبا وَبعد كَمَا قَالَ عبد الله بن الْحُسَيْن العلوى
(يُحْسَبْنَ مِنْ لِينِ الحَدِيثِ زَوَانِيا ... وبِهِنّ عَنْ رَفْثِ الرّجالِ نِفارُ)
وَأنْشد عَجزه أَبُو الْفَتْح
(وَيصُدُّهنَّ عنِ الخَنا الإسلامُ)

٩ - الْإِعْرَاب حسن تَقْدِيم ضمير الشعاع قبل ذكره لاتصاله بمجرور كَمَا يُقَال أَخذ ثوب غلامة الْأَمِير وَإِن اتَّصل بالفاعل فَيجب تَقْدِيمه على الْمَفْعُول فَلَا يحسن جاءنى غُلَامه الْأَمِير إِلَّا لضَرُورَة كَمَا قَالَ
(جَزَى ربَهُّ عَنِّى عَدِىّ بنَ حاتمٍ)
مقتربا حَال الْمَعْنى أَنه شبهها بشعاع الشَّمْس فى الْقرب من الطّرف وَبعده عَن الْقَبْض عَلَيْهِ كَمَا قَالَ أَبُو عُيَيْنَة
(وقلْتُ لأصحَابى هىَ الشَّمْسُ ضَوْءُها ... قَرِيبٌ وَلَكِنْ فِى تَناوِلُهَا بُعْدُ)
وَقَالَ الطرماح
(هِىَ الشَّمْسُ لَمَّا أَن تغيَّبَ لَيلُها ... وغارَتْ فَمَا تَبْدُو لعَيْنٍ نُجُومُها)

(ترَاهَا عُيون النَّاظِرِينَ إِذا بَدَتْ ... قَرِيبا وَلَا يَسْطيعُها مَنْ يَروُمُها)
وَقَالَ آخر
(هِىَ الشَّمْس مَسْكَنُها فِى السَّماءِ ... فَعَزِّ الفُؤَادَ عَزَاءً جَمِيلاً)

(فَلَنْ تَسْتَطِيعَ إلَيْها الصُّعُودَ ... وَلَنْ تَسْتَطيعَ إلَيْكَ النُّزُولا)