وَذهب ابْن عُصْفُور فِي كتاب الضرائر إِلَى أَن حذف اللَّام ضَرُورَة. وَتَبعهُ ابْن هِشَام فِي الْمُغنِي فَقَالَ: حذف لَام لَأَفْعَلَنَّ يخْتَص بِالضَّرُورَةِ. وَأنْشد الْبَيْت.
وَهَذَا مَذْهَب الْبَصرِيين وَالْأول مَذْهَب الْكُوفِيّين كَمَا بَينه الشَّارِح الْمُحَقق.
وَالْبَيْت من قصيدة لعامر بن الطُّفَيْل العامري تقدم شرح أَبْيَات من أَولهَا فِي الشَّاهِد الثَّامِن وَالسِّتِّينَ بعد الْمِائَة. وَقبل هَذَا الْبَيْت:
(ولأثأرن بِمَالك وبمالك ... وَأخي المروراة الَّذِي لم يسند)
وَقَوله: ولأثأرن اللَّام فِي جَوَاب قسم مُقَدّر أَي: وَالله لأثأرن أَي: لآخذن بثأرهم وأقتلن بهم من بني مرّة من عَوْف الذبياني.
والثأر بِالْهَمْزَةِ ويخفف: الذحل يُقَال: ثأرت الْقَتِيل وثأرت بِهِ من بَاب نفع إِذا قتلت قَاتله.
والمروراة بِفَتْح الْمِيم والرائين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَسُكُون الْوَاو بَينهمَا: أجبل لأشجع بن ريث بن غطفان.
وَأَرَادَ بأخي المروراة الحكم بن الطُّفَيْل العامري وَهُوَ أَخُو عَامر بن الطُّفَيْل خنق نَفسه تَحت شَجَرَة بالمروراة خوفًا من الْأسر كَمَا يَأْتِي بَيَانه.
وَقَول: الَّذِي لم يسند أَي: لم يدْفن بل أَكلته السبَاع والطيور.
وَقَوله: وقتيل مرّة أثارن ... إِلَخ قَالَ ابْن الْأَنْبَارِي فِي شرح المفضليات: رَوَاهُ الضَّبِّيّ: بخفض أما الأول فعلى أَن الْوَاو للقسم وقتيل مقسم بِهِ وَأَرَادَ بِهِ أَخَاهُ الحكم بن الطُّفَيْل وَأَعَادَهُ مُبْهما تفخيماً لَهُ.
وَمرَّة: أَبُو قَبيلَة وَهُوَ مرّة بن عَوْف بن