شرح إحقاق الحق
(١)
مناقب أهل بيت الوحي والسفارة الإلهية، مشاكي الأنوار النبوية وهم: على وشبلاه: الحسن والحسين وضجيعته الدرة الطاهرة صدف الأئمة البررة بالتعبير العام
٦ ص
(٢)
ما ورد في اختصاص أهل البيت المذكورين في آية التطهير بعلي ونافلتيه: الحسن والحسين وأمهما العذراء البتول غير ما تقدم منا في (ج 2 ص 502 إلى ص 547) وهى مشتملة على أحاديث:
٦ ص
(٣)
" الأول " حديث واثلة بن الأصقع
٦ ص
(٤)
" الثاني " حديث عمر بن أبى سلمة
١١ ص
(٥)
" الثالث " حديث عايشة
١٤ ص
(٦)
" الرابع " حديث آخر لها
١٦ ص
(٧)
" الخامس " حديث سعد
٢٢ ص
(٨)
" السادس " حديث أم سلمة
٢٦ ص
(٩)
" السابع " حديث أبى سعيد
٤٦ ص
(١٠)
" الثامن " حديث آخر له
٥١ ص
(١١)
" التاسع " حديث آخر له أيضا
٥٢ ص
(١٢)
" العاشر " حديث على عليه السلام
٥٤ ص
(١٣)
" الحادي عشر " حديث جعفر بن أبى طالب
٥٦ ص
(١٤)
" الثاني عشر " حديث أبى برزة
٥٧ ص
(١٥)
" الثالث عشر " حديث صبيح
٥٧ ص
(١٦)
" الرابع عشر " حديث ابن عباس
٥٨ ص
(١٧)
" الخامس عشر " حديث انس
٥٩ ص
(١٨)
" السادس عشر " حديث أبى الحمراء
٦٦ ص
(١٩)
" السابع عشر " حديث عطية
٧٠ ص
(٢٠)
" الثامن عشر " ما رواه جماعة من الصحابة
٧١ ص
(٢١)
جملة من الآيات الواردة في أهل البيت منها قوله تعالى: تعالوا ندع، الآية ذكر جملة من مدارك اختصاصها بالخمسة الطاهرة غير ما تقدم في (ج 3 ص 46 إلى ص 62) ويشتمل على أحاديث
٧٤ ص
(٢٢)
" الأول " حديث سعد
٧٤ ص
(٢٣)
" الثاني " حديث حذيفة
٧٩ ص
(٢٤)
" الثالث " حديث جابر
٨٠ ص
(٢٥)
" الرابع " حديث ابن عباس
٨٣ ص
(٢٦)
" الخامس " حديث على عليه السلام
٨٥ ص
(٢٧)
" السادس " حديث الحسن بن على عليهما السلام
٨٦ ص
(٢٨)
" السابع " ما روى عن جماعة من الصحابة
٨٧ ص
(٢٩)
" الثامن " ما روى مرسلا
٨٩ ص
(٣٠)
ومنها قوله تعالى: قل لا أسألكم عليه اجرا، الخ
٩٦ ص
(٣١)
جملة من مدارك اختصاصها بالخمسة الطاهرة غير ما تقدم في (ج 3 ص 2 إلى 22) ومنها قوله تعالى: فتلقى آدم من ربه
١٠٦ ص
(٣٢)
جملة من الأحاديث الواردة في كون المراد من الكلمات فيها أسماء الخمسة الطاهرة وانها على أقسام
١٠٦ ص
(٣٣)
" القسم الأول "
١٠٦ ص
(٣٤)
" القسم الثاني "
١٠٨ ص
(٣٥)
" القسم الثالث "
١١٠ ص
(٣٦)
ومنها قوله تعالى: مرج البحرين يلتقيان
١١١ ص
(٣٧)
نبذة مما ورد في كون المراد من البحرين فيها عليا وفاطمة ومن اللؤلؤ والمرجان الحسن والحسين
١١١ ص
(٣٨)
ومنها قوله تعالى: هل أتى على الانسان
١١٤ ص
(٣٩)
جملة من مدارك نزول هذه السورة في على وفاطمة والحسن والحسين غير ما تقدم في (ج 3 ص 158 إلى 169) ومنها قوله تعالى: مثل نوره كمشكاة
١٢٨ ص
(٤٠)
نبذة مما ورد في كون المراد من المشكاة فاطمة، والمراد من نور على نور امام بعد امام
١٢٨ ص
(٤١)
ومنها قوله تعالى: فاسئلوا أهل الذكر
١٢٩ ص
(٤٢)
نبذة مما ورد في اختصاص أهل الذكر بأئمة أهل البيت
١٢٩ ص
(٤٣)
ومنها قوله تعالى: سلام على آل ياسين
١٣١ ص
(٤٤)
نبذة مما ورد في كون المراد بآل ياسين آل محمد صلى الله عليهم
١٣١ ص
(٤٥)
ومنها قوله تعالى: ومن يقترف حسنة نزد له، الآية
١٣٤ ص
(٤٦)
نبذة مما ورد في كون المراد من الحسنة فيها مودة أهل البيت
١٣٤ ص
(٤٧)
ومنها قوله تعالى: من جاء بالحسنة فله خير منها
١٣٨ ص
(٤٨)
نبذة مما ورد في كون المراد من الحسنة حب أهل البيت
١٣٨ ص
(٤٩)
ومنها قوله تعالى: في بيوت أذن الله الآية
١٤١ ص
(٥٠)
نبذة مما ورد في إشارة النبي عند قراءة هذه الآية إلى بيت على وفاطمة
١٤١ ص
(٥١)
ومنها قوله تعالى: انا أعطيناك الكوثر
١٤٢ ص
(٥٢)
نبذة مما ورد في كون المراد من الكوثر ذرية الرسول صلى الله عليهم.
١٤٢ ص
(٥٣)
ومنها قوله تعالى: ولسوف يعطيك ربك فترضى
١٤٣ ص
(٥٤)
نبذة مما ورد في ان من رضى محمد صلى الله عليه وآله دخول أهل بيته الجنة
١٤٣ ص
(٥٥)
ومنها قوله تعالى: ثم أورثنا الكتاب الآية
١٤٥ ص
(٥٦)
نبذة مما ورد في ان المراد منهم أئمة أهل البيت
١٤٥ ص
(٥٧)
ومنها قوله تعالى: قفوهم انهم مسؤولون
١٤٧ ص
(٥٨)
نبذة مما ورد في كون المراد من الآية انهم مسؤلون عن ولاية على وأهل البيت
١٤٧ ص
(٥٩)
ومنها قوله تعالى: ويؤثرون على أنفسهم
١٤٨ ص
(٦٠)
نبذة مما ورد في نزول هذه الآية في على وفاطمة
١٤٨ ص
(٦١)
الأحاديث الواردة في فضائل أهل البيت مع ذكر أسمائهم الطيبة ويشتمل على ثمانية وستين حديثا الحديث الأول
١٤٩ ص
(٦٢)
الحديث الثاني وهو على ستة أنحاء ويشتمل النحو الثاني على قسمين والنحو الرابع أيضا على قسمين
١٥٣ ص
(٦٣)
الحديث الثالث والرابع
١٦٣ ص
(٦٤)
الحديث الخامس
١٦٤ ص
(٦٥)
والسادس
١٦٥ ص
(٦٦)
والسابع
١٦٩ ص
(٦٧)
والثامن والتاسع
١٧٠ ص
(٦٨)
والعاشر
١٧٧ ص
(٦٩)
والحادي عشر
١٧٨ ص
(٧٠)
الحديث الثاني عشر وهو على وجوه: " الأول " ما رواه ابن عباس
١٨٥ ص
(٧١)
" الثاني " ما رواه سلمان
١٩٢ ص
(٧٢)
" الثالث " ما رواه يعلى
١٩٤ ص
(٧٣)
" الرابع " ما رواه البراء
١٩٤ ص
(٧٤)
الحديث الثالث عشر والرابع عشر
١٩٥ ص
(٧٥)
الحديث الخامس عشر
١٩٦ ص
(٧٦)
والسادس عشر
١٩٧ ص
(٧٧)
والسابع عشر
١٩٨ ص
(٧٨)
والثامن عشر
٢٠٠ ص
(٧٩)
والتاسع عشر
٢٠١ ص
(٨٠)
والمتمم للعشرين والحادي والعشرون
٢٠٢ ص
(٨١)
والثاني والعشرون
٢٠٣ ص
(٨٢)
والثالث والعشرون والرابع والعشرون
٢٠٥ ص
(٨٣)
والخامس والعشرون
٢٠٦ ص
(٨٤)
والسادس والعشرون
٢٠٧ ص
(٨٥)
والسابع والعشرون
٢٠٨ ص
(٨٦)
والثامن والعشرون
٢٠٩ ص
(٨٧)
والتاسع والعشرون
٢١٠ ص
(٨٨)
والمتمم للثلاثين
٢١١ ص
(٨٩)
والحادي والثلاثون والثاني والثلاثون
٢١٢ ص
(٩٠)
والثالث والثلاثون
٢١٣ ص
(٩١)
والرابع والثلاثون
٢١٤ ص
(٩٢)
" الحديث الخامس والثلاثون " وروى من وجهين: " الأول " ما رواه أبو سعيد
٢١٥ ص
(٩٣)
" والثاني " ما رواه على
٢١٦ ص
(٩٤)
" الحديث السادس والثلاثون " وروى على أنحاء: " النحو الأول "
٢٢١ ص
(٩٥)
" النحو الثاني "
٢٢٣ ص
(٩٦)
" النحو الثالث "
٢٢٧ ص
(٩٧)
" الحديث السابع والثلاثون "
٢٢٨ ص
(٩٨)
" والثامن الثلاثون "
٢٣٠ ص
(٩٩)
" والتاسع والثلاثون " " والمتمم للأربعين "
٢٣٢ ص
(١٠٠)
" الحادي والأربعون " وهو من وجوه: " الأول " ما رواه مالك
٢٣٣ ص
(١٠١)
" الثاني " ما رواه قرة بن اياس
٢٣٤ ص
(١٠٢)
" الثالث " ما رواه أبو سعيد
٢٣٥ ص
(١٠٣)
" الرابع " ما رواه عبد الله بن مسعود
٢٣٦ ص
(١٠٤)
" الخامس " ما رواه ابن عمر
٢٣٧ ص
(١٠٥)
" السادس " ما رواه حذيفة
٢٤١ ص
(١٠٦)
" السابع " ما رواه على
٢٤١ ص
(١٠٧)
" الثامن " ما رواه انس
٢٤٢ ص
(١٠٨)
" التاسع " ما رواه جماعة من الصحابة
٢٤٣ ص
(١٠٩)
" العاشر " ما روى مرسلا
٢٤٤ ص
(١١٠)
الحديث الثاني والأربعون
٢٤٥ ص
(١١١)
والثالث والأربعون
٢٤٦ ص
(١١٢)
والرابع والأربعون والخامس والأربعون
٢٤٧ ص
(١١٣)
والسادس والأربعون والسابع والأربعون
٢٤٨ ص
(١١٤)
والثامن والأربعون والتاسع والأربعون
٢٤٩ ص
(١١٥)
والمتمم للخمسين
٢٥٠ ص
(١١٦)
والحادي والخمسون والثاني والخمسون
٢٥٥ ص
(١١٧)
والثالث والخمسون
٢٥٦ ص
(١١٨)
والرابع والخمسون
٢٥٧ ص
(١١٩)
والخامس والخمسون
٢٥٨ ص
(١٢٠)
والسادس والخمسون
٢٥٩ ص
(١٢١)
والسابع والخمسون
٢٥٩ ص
(١٢٢)
والثامن والخمسون
٢٦٠ ص
(١٢٣)
والتاسع والخمسون
٢٦١ ص
(١٢٤)
والمتمم للستين
٢٦٢ ص
(١٢٥)
والحادي والستون
٢٦٣ ص
(١٢٦)
والثاني والستون والثالث والستون
٢٦٥ ص
(١٢٧)
الحديث الرابع والستون وهو من وجوه: " الأول " ما رواه على بن على الهلالي
٢٦٦ ص
(١٢٨)
" الثاني " ما رواه أبو أيوب
٢٦٦ ص
(١٢٩)
" الثالث " ما رواه أبو سعيد
٢٦٩ ص
(١٣٠)
الحديث الخامس والستون
٢٧٠ ص
(١٣١)
والسادس والستون
٢٧١ ص
(١٣٢)
والسابع والستون
٢٧٢ ص
(١٣٣)
والثامن والستون
٢٧٣ ص
(١٣٤)
قوله صلى الله عليه وآله: مثل أهل بيتي كسفينة نوح وفيه أحاديث: " الأول " ما رواه أبو ذر
٢٧٤ ص
(١٣٥)
" الثاني " ما رواه أبو سعيد
٢٨٢ ص
(١٣٦)
" الثالث " ما رواه على
٢٨٤ ص
(١٣٧)
" الرابع " ما رواه انس
٢٨٥ ص
(١٣٨)
و " الخامس " ما رواه ابن عباس
٢٨٥ ص
(١٣٩)
" والسادس " ما رواه عبد الله بن الزبير
٢٨٩ ص
(١٤٠)
" السابع " ما رواه عامر بن واثلة
٢٩١ ص
(١٤١)
" الثامن " ما رواه سلمة بن الأكوع
٢٩١ ص
(١٤٢)
" التاسع " ما روى مرسلا
٢٩٢ ص
(١٤٣)
قوله صلى الله عليه وآله: النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف وفيها أحاديث: " الأول " حديث ابن عباس
٢٩٨ ص
(١٤٤)
" الثاني " حديث اياس
٣٠١ ص
(١٤٥)
" الثالث " حديث جابر
٣٠٥ ص
(١٤٦)
" الرابع " حديث المنكدر
٣٠٦ ص
(١٤٧)
" الخامس " حديث انس
٣٠٨ ص
(١٤٨)
" السادس " حديث على بن الحسين
٣٠٩ ص
(١٤٩)
" السابع " حديث على (ع)
٣٠٩ ص
(١٥٠)
" الثامن " حديث أبى سعيد الخدري
٣١١ ص
(١٥١)
" التاسع " حديث أبى موسى
٣١٢ ص
(١٥٢)
قوله صلى الله عليه وآله: انى تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي والأحاديث المروية في الباب كثيرة: " الأول " ما رواه أبو سعيد الخدري
٣١٣ ص
(١٥٣)
" والثاني " ما رواه أبو سعيد أيضا
٣٢١ ص
(١٥٤)
" والثالث " ما رواه زيد بن أرقم
٣٢٢ ص
(١٥٥)
" والرابع " ما رواه حذيفة
٣٤١ ص
(١٥٦)
" والخامس " ما رواه زيد بن ثابت
٣٤٦ ص
(١٥٧)
" والسادس " ما رواه جابر
٣٤٩ ص
(١٥٨)
" والسابع " ما رواه جابر أيضا
٣٥٣ ص
(١٥٩)
" الثامن " ما رواه على (ع)
٣٥٤ ص
(١٦٠)
" التاسع " ما روته فاطمة (ع)
٣٥٨ ص
(١٦١)
" العاشر " ما رواه ابن عباس
٣٥٩ ص
(١٦٢)
" الحادي عشر " ما رواه ابن عباس أيضا
٣٦٠ ص
(١٦٣)
" الثاني عشر " ما رواه الحسن بن على
٣٦١ ص
(١٦٤)
" الثالث عشر " ما رواه انس
٣٦٢ ص
(١٦٥)
" الرابع عشر " ما رواه أبو رافع
٣٦٢ ص
(١٦٦)
" الخامس عشر " ما رواه ابن أبى الدنيا
٣٦٣ ص
(١٦٧)
" السادس عشر " ما رواه جبير
٣٦٣ ص
(١٦٨)
" السابع عشر " ما رواه عبد الله بن حنطب
٣٦٤ ص
(١٦٩)
" الثامن عشر " ما رواه حمزة الأسلمي
٣٦٥ ص
(١٧٠)
" التاسع عشر " ما رواه عبد بن حميد
٣٦٦ ص
(١٧١)
" متمم العشرين " ما رواه أبو ذر
٣٦٨ ص
(١٧٢)
" الحادي والعشرون " ما رواه أبو هريرة
٣٦٨ ص
(١٧٣)
" الثاني والعشرون " ما روته أم هاني
٣٦٩ ص
(١٧٤)
" الثالث والعشرون " ما روته أم سلمة
٣٧٠ ص
(١٧٥)
" الرابع والعشرون " ما رواه محمد بن فلاد
٣٧٠ ص
(١٧٦)
" الخامس والعشرون " ما روى عن جماعة
٣٧١ ص
(١٧٧)
السادس والعشرون " ما ذكر مرسلا وهو على اقسام: " أحدها " ما اقتصر فيه على ذكر قوله صلى الله عليه وآله انى تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي
٣٧٤ ص
(١٧٨)
" الثاني " ما اشتمل على قوله صلى الله عليه وآله انى تارك فيكم الثقلين وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض
٣٧٦ ص
(١٧٩)
" الثالث " ما اشتمل على قوله صلى الله عليه وآله انى تارك فيكم ما ان تمسكتم به لم تضلوا
٣٧٨ ص
(١٨٠)
" الرابع " ما اشتمل بعد قوله، وأهل بيتي: أذكركم الله في أهل بيتي ثلاثا
٣٧٩ ص
(١٨١)
" الخامس " ما اشتمل على قوله صلى الله عليه وآله انى تارك فيكم خليفتين
٣٧٩ ص
(١٨٢)
سائر الأحاديث الواردة في فضائل أهل البيت عليهم السلام ومكارمهم: " الحديث الأول "
٣٨٠ ص
(١٨٣)
" والثاني " " والثالث "
٣٨١ ص
(١٨٤)
" والرابع " " والخامس "
٣٨٢ ص
(١٨٥)
" والسادس "
٣٨٤ ص
(١٨٦)
" والسابع "
٣٨٦ ص
(١٨٧)
" والثامن "
٣٨٧ ص
(١٨٨)
" والتاسع "
٣٨٨ ص
(١٨٩)
" والعاشر "
٣٨٩ ص
(١٩٠)
" والحادي عشر "
٣٩٠ ص
(١٩١)
" والثاني عشر "
٣٩٣ ص
(١٩٢)
" والثالث عشر "
٣٩٦ ص
(١٩٣)
" والرابع عشر "
٣٩٨ ص
(١٩٤)
" والخامس عشر "
٤٠٠ ص
(١٩٥)
" والحديث السادس عشر " وروى من وجوه " الأول " حديث على
٤٠١ ص
(١٩٦)
" الثاني " حديث جابر
٤٠٤ ص
(١٩٧)
" الثالث " حديث ابن عباس
٤٠٥ ص
(١٩٨)
" الحديث السابع عشر "
٤٠٧ ص
(١٩٩)
" الحديث الثامن عشر " وروى من وجهين: " الأول " ما روى عن جابر
٤٠٧ ص
(٢٠٠)
" والثاني " ما روى عن على
٤٠٨ ص
(٢٠١)
" الحديث التاسع عشر " وهو على أقسام " الأول " حديث ابن عباس
٤٠٩ ص
(٢٠٢)
" والثاني " حديث على
٤١٠ ص
(٢٠٣)
" والثالث " حديث أبى برزة
٤١٢ ص
(٢٠٤)
" والرابع " حديث أبى هريرة
٤١٣ ص
(٢٠٥)
" الحديث المتمم للعشرين "
٤١٣ ص
(٢٠٦)
" والحادي والعشرون "
٤١٤ ص
(٢٠٧)
" والثاني والعشرون "
٤١٥ ص
(٢٠٨)
" والثالث والعشرون "
٤١٦ ص
(٢٠٩)
" والرابع والعشرون "
٤١٧ ص
(٢١٠)
" والخامس والعشرون "
٤١٨ ص
(٢١١)
" والسادس والعشرون "
٤٢١ ص
(٢١٢)
" والسابع والعشرون والثامن والعشرون والتاسع والعشرون "
٤٢٢ ص
(٢١٣)
" والمتمم للثلاثين والحادي والثلاثون والثاني والثلاثون "
٤٢٤ ص
(٢١٤)
" والثالث والثلاثون "
٤٢٥ ص
(٢١٥)
" والرابع والثلاثون "
٤٢٦ ص
(٢١٦)
" والخامس والثلاثون "
٤٢٧ ص
(٢١٧)
" والسادس والثلاثون والسابع والثلاثون "
٤٢٨ ص
(٢١٨)
" والثامن والثلاثون والتاسع والثلاثون "
٤٣٠ ص
(٢١٩)
" ومتمم الأربعين "
٤٣٢ ص
(٢٢٠)
" والحادي والأربعون "
٤٣٣ ص
(٢٢١)
" والثاني والأربعون "
٤٣٣ ص
(٢٢٢)
" والثالث والأربعون والرابع والأربعون والخامس والأربعون "
٤٣٥ ص
(٢٢٣)
" والسادس والأربعون "
٤٤٣ ص
(٢٢٤)
" والسابع والأربعون "
٤٤٤ ص
(٢٢٥)
" والثامن والأربعون "
٤٤٥ ص
(٢٢٦)
" والتاسع والأربعون "
٤٤٦ ص
(٢٢٧)
" ومتمم الخمسين "
٤٤٧ ص
(٢٢٨)
" والحادي والخمسون "
٤٤٩ ص
(٢٢٩)
" والثاني والخمسون "
٤٥٠ ص
(٢٣٠)
" والثالث والخمسون "
٤٥١ ص
(٢٣١)
" والرابع والخمسون "
٤٥٣ ص
(٢٣٢)
" والخامس والخمسون والسادس والخمسون "
٤٥٤ ص
(٢٣٣)
" والسابع والخمسون "
٤٥٥ ص
(٢٣٤)
" والثامن والخمسون "
٤٥٧ ص
(٢٣٥)
" والتاسع والخمسون "
٤٥٨ ص
(٢٣٦)
" ومتمم الستين والحادي والستون "
٤٥٩ ص
(٢٣٧)
" والثاني والستون "
٤٦٠ ص
(٢٣٨)
" والثالث والستون "
٤٦٤ ص
(٢٣٩)
" والرابع والستون "
٤٦٤ ص
(٢٤٠)
" والخامس والستون والسادس والستون "
٤٦٦ ص
(٢٤١)
" والسابع والستون "
٤٦٨ ص
(٢٤٢)
" والثامن والستون "
٤٦٩ ص
(٢٤٣)
" الحديث التاسع والستون " وروى من وجوه: " الأول " ما رواه عمرو بن اليافعي
٤٧٠ ص
(٢٤٤)
" والثاني " ما رواه ابن عباس
٤٧٠ ص
(٢٤٥)
" والثالث " ما رواه على
٤٧١ ص
(٢٤٦)
" والرابع " ما روته عائشة
٤٧٢ ص
(٢٤٧)
" الحديث متمم السبعين "
٤٧٣ ص
(٢٤٨)
" والحادي والسبعون "
٤٧٥ ص
(٢٤٩)
" والثاني والسبعون "
٤٧٦ ص
(٢٥٠)
" والثالث والسبعون "
٤٧٦ ص
(٢٥١)
" والرابع والسبعون "
٤٧٧ ص
(٢٥٢)
" والخامس والسبعون "
٤٧٧ ص
(٢٥٣)
" والسادس والسبعون "
٤٧٨ ص
(٢٥٤)
" والسابع والسبعون "
٤٧٩ ص
(٢٥٥)
" والثامن والسبعون "
٤٧٩ ص
(٢٥٦)
" والتاسع والسبعون "
٤٨٠ ص
(٢٥٧)
" ومتمم الثمانين "
٤٨١ ص
(٢٥٨)
" والحادي والثمانون "
٤٨١ ص
(٢٥٩)
" والثاني والثمانون والثالث والثمانون والرابع والثمانون "
٤٨٣ ص
(٢٦٠)
" والخامس والثمانون "
٤٨٤ ص
(٢٦١)
" والسادس والثمانون "
٤٨٥ ص
(٢٦٢)
" والسابع والثمانون "
٤٨٥ ص
(٢٦٣)
" والثامن والثمانون "
٤٨٦ ص
(٢٦٤)
" والتاسع والثمانون "
٤٩١ ص
(٢٦٥)
" ومتمم التسعين "
٤٩٤ ص
(٢٦٦)
" والحادي والتسعون والثاني والتسعون والثالث والتسعون "
٤٩٧ ص
(٢٦٧)
" والرابع والتسعون "
٤٩٩ ص
(٢٦٨)
" والخامس والتسعون "
٥٠٠ ص
(٢٦٩)
" والسادس والتسعون "
٥٠٢ ص
(٢٧٠)
" والسابع والتسعون "
٥٠٣ ص
(٢٧١)
" والثامن والتسعون "
٥٠٣ ص
(٢٧٢)
" والتاسع والتسعون ومتمم المأة "
٥٠٤ ص
(٢٧٣)
الحديث الحادي والمأة وروى من وجهين: " الأول "
٥٠٥ ص
(٢٧٤)
" الثاني "
٥٠٦ ص
(٢٧٥)
الحديث الثاني والمأة
٥٠٧ ص
(٢٧٦)
" والثالث والمأة والرابع والمأة "
٥٠٨ ص
(٢٧٧)
" والخامس والمأة والسادس والمأة "
٥٠٩ ص
(٢٧٨)
" والسابع والمأة والثامن والمأة "
٥١٠ ص
(٢٧٩)
" والتاسع والمأة "
٥١١ ص
(٢٨٠)
" والعاشر والمأة "
٥١٣ ص
(٢٨١)
" والحادي عشر والمأة "
٥١٥ ص
(٢٨٢)
" والثاني عشر والمأة "
٥١٦ ص
(٢٨٣)
" والثالث عشر والمأة "
٥١٧ ص
(٢٨٤)
" والرابع عشر والمأة "
٥١٨ ص
(٢٨٥)
" والخامس عشر والمأة "
٥٢٠ ص
(٢٨٦)
" والسادس عشر والمأة "
٥٢١ ص
(٢٨٧)
الصلوات على آل النبي (ص) وهى على أقسام: الأول حديث كعب بن عجرة
٥٢٤ ص
(٢٨٨)
" الثاني " حديث ابن مسعود
٥٤٩ ص
(٢٨٩)
" الثالث " حديث زيد بن خارجة
٥٦٠ ص
(٢٩٠)
" الرابع " حديث أبى سعيد الخدري
٥٦٥ ص
(٢٩١)
" الخامس " حديث العد باليد عن على عليه السلام
٥٦٩ ص
(٢٩٢)
" السادس " حديث أبى هريرة
٥٧٩ ص
(٢٩٣)
" السابع " حديث أبى حميد
٥٨٢ ص
(٢٩٤)
" الثامن " حديث بريدة
٥٨٢ ص
(٢٩٥)
" التاسع " حديث ابن عباس
٥٨٤ ص
(٢٩٦)
" العاشر " حديث حارث
٥٨٦ ص
(٢٩٧)
" الحادي عشر " حديث خالد بن سلمة
٥٨٦ ص
(٢٩٨)
" الثاني عشر " حديث موسى بن طلحة
٥٨٧ ص
(٢٩٩)
" الثالث عشر " حديث أم سلمة
٥٩٠ ص
(٣٠٠)
" الرابع عشر " حديث واثلة
٥٩٣ ص
(٣٠١)
" الخامس عشر " حديث زينب بنت أبى سلمة
٥٩٥ ص
(٣٠٢)
" السادس عشر " حديث ابن مسعود
٥٩٦ ص
(٣٠٣)
" السابع عشر " حديث زيد الأنصاري
٥٩٨ ص
(٣٠٤)
" الثامن عشر " حديث عبد الله بن عمرو ابن العاص
٥٩٨ ص
(٣٠٥)
" ما رووها في الكتب مرسلا "
٥٩٩ ص
(٣٠٦)
" نقل الصيغ المأثورة في الصلوات على ما جمعه العلامة النميري "
٦٠٦ ص
(٣٠٧)
الصلوات على آل النبي صلى الله عليه وآله في الصلاة وبطلان الصلاة بترك الصلوات على آل النبي
٦١١ ص
(٣٠٨)
بطلان الصلاة بترك الصلوات على آل النبي في التشهد
٦١٤ ص
(٣٠٩)
الصلاة على آل النبي في صلاة العيد
٦١٦ ص
(٣١٠)
الصلاة على آل النبي في صلاة ليلة الرغائب
٦١٧ ص
(٣١١)
الصلاة على آل النبي في صلاة الجنائز
٦١٧ ص
(٣١٢)
الصلاة على آل النبي في قنوت الوتر
٦١٧ ص
(٣١٣)
الصلاة على آل النبي في الدعا عند الوضوء
٦١٨ ص
(٣١٤)
الصلاة على آل النبي عند الدخول في المسجد والخروج منه
٦١٩ ص
(٣١٥)
الصلاة على آل النبي عند الفراغ عن التلبية
٦١٩ ص
(٣١٦)
في فوائد الصلوات على النبي وآله وآثارها وروى في ذلك أحاديث: " الأول "
٦٢٠ ص
(٣١٧)
" الثاني "
٦٢١ ص
(٣١٨)
" الثالث "
٦٢٢ ص
(٣١٩)
" الرابع "
٦٢٢ ص
(٣٢٠)
" الخامس "
٦٢٥ ص
(٣٢١)
" السادس "
٦٢٦ ص
(٣٢٢)
" السابع "
٦٢٧ ص
(٣٢٣)
" الثامن والتاسع "
٦٢٨ ص
(٣٢٤)
" العاشر "
٦٢٩ ص
(٣٢٥)
" الحادي عشر والثاني عشر "
٦٣٠ ص
(٣٢٦)
" الثالث عشر والرابع عشر "
٦٣١ ص
(٣٢٧)
" الخامس عشر "
٦٣٢ ص
(٣٢٨)
" السادس عشر والسابع عشر "
٦٣٣ ص
(٣٢٩)
" الثامن عشر "
٦٣٥ ص
(٣٣٠)
" التاسع عشر ومتمم العشرين "
٦٣٦ ص
(٣٣١)
" الحادي والعشرون "
٦٣٧ ص
(٣٣٢)
" الثاني والعشرون "
٦٣٨ ص
(٣٣٣)
" حرمان من فصل بين النبي وآله في الصلوات بعلي عن شفاعته "
٦٤٠ ص
(٣٣٤)
قوله (ص) أنا عصبة ولد فاطمة ويشتمل على أحاديث: " الأول " حديث عمر
٦٤١ ص
(٣٣٥)
" الثاني " حديث ابن عمر
٦٤٤ ص
(٣٣٦)
" الثالث " حديث فاطمة (ع)
٦٤٥ ص
(٣٣٧)
" الرابع " حديث على
٦٤٨ ص
(٣٣٨)
" الخامس " حديث جابر
٦٤٩ ص
(٣٣٩)
" السادس " ما روى مرسلا
٦٥١ ص
(٣٤٠)
قوله (ص) كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة الا نسبي وسببي، وفيه أحاديث: " الأول " حديث عمر "
٦٥٣ ص
(٣٤١)
" الثاني " حديث ابن عباس
٦٥٨ ص
(٣٤٢)
" الثالث " حديث ابن عمر
٦٦٠ ص
(٣٤٣)
" الرابع " حديث المسور
٦٦٢ ص
(٣٤٤)
" الخامس " ما روى مرسلا بلفظ: كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة الا نسبي وسببي
٦٦٦ ص
(٣٤٥)
ذكر جملة مما ذكره القوم في حق أهل البيت
٦٦٧ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
تعريف الكتاب ١ ص
قصيدة شعرية ٢ ص
قصيدة شعرية ٣ ص
قصيدة شعرية ٤ ص

شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج ٩ - الصفحة ٥٦٦ - ' الرابع ' حديث أبى سعيد الخدري

إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم.
ومنهم الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري الشهير بابن السني الحنفي في " عمل اليوم والليلة " (ص ١٠٣ ط الثانية في حيدر آباد الدكن) روى الحديث نقلا عن النسائي بعين ما تقدم عنه في " السنن " سندا ومتنا لكنه زاد قوله: وآل إبراهيم - بعد قوله: صليت على إبراهيم وزاد كلمة على بين قوله على محمد وآل محمد، وفي آخر الحديث: إنك حميد مجيد.
ومنهم العلامة القاضي موسى بن العياض الأندلسي في " الشفاء بتعريف حقوق المصطفى " (ج ٢ ص ٦٠ ط الآستانة) قال:
وفي رواية أبي سعيد الخدري: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك.
ومنهم العلامة بدر الدين العيني الحنفي في " عمدة القاري " (ج ١٩ ص ١٢٦ ط المنيرية بمصر) روى الحديث عن أبي سعيد.
ومنهم العلامة الحميدي في " الجمع بين الصحيحين " (ج ٢ ص ٥٠٢ مخطوط) روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن " صحيح البخاري " إلى قوله:
قال أبو صالح.
ومنهم العلامة الشيخ سعيد بن مسعود الكازروني الشافعي في " المنتقى في سيرة المصطفى " قال:
وفي رواية أبي سعيد الخدري: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك.
ومنهم العلامة ابن كثير الدمشقي في " تفسيره " (المطبوع بهامش فتح البيان ج ٨ ص ١١٤ ط بولاق مصر) قال:
قال البخاري: حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، عن ابن الهاد فذكر
(٥٦٦)