شرح إحقاق الحق
(١)
مناقب أهل بيت الوحي والسفارة الإلهية، مشاكي الأنوار النبوية وهم: على وشبلاه: الحسن والحسين وضجيعته الدرة الطاهرة صدف الأئمة البررة بالتعبير العام
٦ ص
(٢)
ما ورد في اختصاص أهل البيت المذكورين في آية التطهير بعلي ونافلتيه: الحسن والحسين وأمهما العذراء البتول غير ما تقدم منا في (ج 2 ص 502 إلى ص 547) وهى مشتملة على أحاديث:
٦ ص
(٣)
" الأول " حديث واثلة بن الأصقع
٦ ص
(٤)
" الثاني " حديث عمر بن أبى سلمة
١١ ص
(٥)
" الثالث " حديث عايشة
١٤ ص
(٦)
" الرابع " حديث آخر لها
١٦ ص
(٧)
" الخامس " حديث سعد
٢٢ ص
(٨)
" السادس " حديث أم سلمة
٢٦ ص
(٩)
" السابع " حديث أبى سعيد
٤٦ ص
(١٠)
" الثامن " حديث آخر له
٥١ ص
(١١)
" التاسع " حديث آخر له أيضا
٥٢ ص
(١٢)
" العاشر " حديث على عليه السلام
٥٤ ص
(١٣)
" الحادي عشر " حديث جعفر بن أبى طالب
٥٦ ص
(١٤)
" الثاني عشر " حديث أبى برزة
٥٧ ص
(١٥)
" الثالث عشر " حديث صبيح
٥٧ ص
(١٦)
" الرابع عشر " حديث ابن عباس
٥٨ ص
(١٧)
" الخامس عشر " حديث انس
٥٩ ص
(١٨)
" السادس عشر " حديث أبى الحمراء
٦٦ ص
(١٩)
" السابع عشر " حديث عطية
٧٠ ص
(٢٠)
" الثامن عشر " ما رواه جماعة من الصحابة
٧١ ص
(٢١)
جملة من الآيات الواردة في أهل البيت منها قوله تعالى: تعالوا ندع، الآية ذكر جملة من مدارك اختصاصها بالخمسة الطاهرة غير ما تقدم في (ج 3 ص 46 إلى ص 62) ويشتمل على أحاديث
٧٤ ص
(٢٢)
" الأول " حديث سعد
٧٤ ص
(٢٣)
" الثاني " حديث حذيفة
٧٩ ص
(٢٤)
" الثالث " حديث جابر
٨٠ ص
(٢٥)
" الرابع " حديث ابن عباس
٨٣ ص
(٢٦)
" الخامس " حديث على عليه السلام
٨٥ ص
(٢٧)
" السادس " حديث الحسن بن على عليهما السلام
٨٦ ص
(٢٨)
" السابع " ما روى عن جماعة من الصحابة
٨٧ ص
(٢٩)
" الثامن " ما روى مرسلا
٨٩ ص
(٣٠)
ومنها قوله تعالى: قل لا أسألكم عليه اجرا، الخ
٩٦ ص
(٣١)
جملة من مدارك اختصاصها بالخمسة الطاهرة غير ما تقدم في (ج 3 ص 2 إلى 22) ومنها قوله تعالى: فتلقى آدم من ربه
١٠٦ ص
(٣٢)
جملة من الأحاديث الواردة في كون المراد من الكلمات فيها أسماء الخمسة الطاهرة وانها على أقسام
١٠٦ ص
(٣٣)
" القسم الأول "
١٠٦ ص
(٣٤)
" القسم الثاني "
١٠٨ ص
(٣٥)
" القسم الثالث "
١١٠ ص
(٣٦)
ومنها قوله تعالى: مرج البحرين يلتقيان
١١١ ص
(٣٧)
نبذة مما ورد في كون المراد من البحرين فيها عليا وفاطمة ومن اللؤلؤ والمرجان الحسن والحسين
١١١ ص
(٣٨)
ومنها قوله تعالى: هل أتى على الانسان
١١٤ ص
(٣٩)
جملة من مدارك نزول هذه السورة في على وفاطمة والحسن والحسين غير ما تقدم في (ج 3 ص 158 إلى 169) ومنها قوله تعالى: مثل نوره كمشكاة
١٢٨ ص
(٤٠)
نبذة مما ورد في كون المراد من المشكاة فاطمة، والمراد من نور على نور امام بعد امام
١٢٨ ص
(٤١)
ومنها قوله تعالى: فاسئلوا أهل الذكر
١٢٩ ص
(٤٢)
نبذة مما ورد في اختصاص أهل الذكر بأئمة أهل البيت
١٢٩ ص
(٤٣)
ومنها قوله تعالى: سلام على آل ياسين
١٣١ ص
(٤٤)
نبذة مما ورد في كون المراد بآل ياسين آل محمد صلى الله عليهم
١٣١ ص
(٤٥)
ومنها قوله تعالى: ومن يقترف حسنة نزد له، الآية
١٣٤ ص
(٤٦)
نبذة مما ورد في كون المراد من الحسنة فيها مودة أهل البيت
١٣٤ ص
(٤٧)
ومنها قوله تعالى: من جاء بالحسنة فله خير منها
١٣٨ ص
(٤٨)
نبذة مما ورد في كون المراد من الحسنة حب أهل البيت
١٣٨ ص
(٤٩)
ومنها قوله تعالى: في بيوت أذن الله الآية
١٤١ ص
(٥٠)
نبذة مما ورد في إشارة النبي عند قراءة هذه الآية إلى بيت على وفاطمة
١٤١ ص
(٥١)
ومنها قوله تعالى: انا أعطيناك الكوثر
١٤٢ ص
(٥٢)
نبذة مما ورد في كون المراد من الكوثر ذرية الرسول صلى الله عليهم.
١٤٢ ص
(٥٣)
ومنها قوله تعالى: ولسوف يعطيك ربك فترضى
١٤٣ ص
(٥٤)
نبذة مما ورد في ان من رضى محمد صلى الله عليه وآله دخول أهل بيته الجنة
١٤٣ ص
(٥٥)
ومنها قوله تعالى: ثم أورثنا الكتاب الآية
١٤٥ ص
(٥٦)
نبذة مما ورد في ان المراد منهم أئمة أهل البيت
١٤٥ ص
(٥٧)
ومنها قوله تعالى: قفوهم انهم مسؤولون
١٤٧ ص
(٥٨)
نبذة مما ورد في كون المراد من الآية انهم مسؤلون عن ولاية على وأهل البيت
١٤٧ ص
(٥٩)
ومنها قوله تعالى: ويؤثرون على أنفسهم
١٤٨ ص
(٦٠)
نبذة مما ورد في نزول هذه الآية في على وفاطمة
١٤٨ ص
(٦١)
الأحاديث الواردة في فضائل أهل البيت مع ذكر أسمائهم الطيبة ويشتمل على ثمانية وستين حديثا الحديث الأول
١٤٩ ص
(٦٢)
الحديث الثاني وهو على ستة أنحاء ويشتمل النحو الثاني على قسمين والنحو الرابع أيضا على قسمين
١٥٣ ص
(٦٣)
الحديث الثالث والرابع
١٦٣ ص
(٦٤)
الحديث الخامس
١٦٤ ص
(٦٥)
والسادس
١٦٥ ص
(٦٦)
والسابع
١٦٩ ص
(٦٧)
والثامن والتاسع
١٧٠ ص
(٦٨)
والعاشر
١٧٧ ص
(٦٩)
والحادي عشر
١٧٨ ص
(٧٠)
الحديث الثاني عشر وهو على وجوه: " الأول " ما رواه ابن عباس
١٨٥ ص
(٧١)
" الثاني " ما رواه سلمان
١٩٢ ص
(٧٢)
" الثالث " ما رواه يعلى
١٩٤ ص
(٧٣)
" الرابع " ما رواه البراء
١٩٤ ص
(٧٤)
الحديث الثالث عشر والرابع عشر
١٩٥ ص
(٧٥)
الحديث الخامس عشر
١٩٦ ص
(٧٦)
والسادس عشر
١٩٧ ص
(٧٧)
والسابع عشر
١٩٨ ص
(٧٨)
والثامن عشر
٢٠٠ ص
(٧٩)
والتاسع عشر
٢٠١ ص
(٨٠)
والمتمم للعشرين والحادي والعشرون
٢٠٢ ص
(٨١)
والثاني والعشرون
٢٠٣ ص
(٨٢)
والثالث والعشرون والرابع والعشرون
٢٠٥ ص
(٨٣)
والخامس والعشرون
٢٠٦ ص
(٨٤)
والسادس والعشرون
٢٠٧ ص
(٨٥)
والسابع والعشرون
٢٠٨ ص
(٨٦)
والثامن والعشرون
٢٠٩ ص
(٨٧)
والتاسع والعشرون
٢١٠ ص
(٨٨)
والمتمم للثلاثين
٢١١ ص
(٨٩)
والحادي والثلاثون والثاني والثلاثون
٢١٢ ص
(٩٠)
والثالث والثلاثون
٢١٣ ص
(٩١)
والرابع والثلاثون
٢١٤ ص
(٩٢)
" الحديث الخامس والثلاثون " وروى من وجهين: " الأول " ما رواه أبو سعيد
٢١٥ ص
(٩٣)
" والثاني " ما رواه على
٢١٦ ص
(٩٤)
" الحديث السادس والثلاثون " وروى على أنحاء: " النحو الأول "
٢٢١ ص
(٩٥)
" النحو الثاني "
٢٢٣ ص
(٩٦)
" النحو الثالث "
٢٢٧ ص
(٩٧)
" الحديث السابع والثلاثون "
٢٢٨ ص
(٩٨)
" والثامن الثلاثون "
٢٣٠ ص
(٩٩)
" والتاسع والثلاثون " " والمتمم للأربعين "
٢٣٢ ص
(١٠٠)
" الحادي والأربعون " وهو من وجوه: " الأول " ما رواه مالك
٢٣٣ ص
(١٠١)
" الثاني " ما رواه قرة بن اياس
٢٣٤ ص
(١٠٢)
" الثالث " ما رواه أبو سعيد
٢٣٥ ص
(١٠٣)
" الرابع " ما رواه عبد الله بن مسعود
٢٣٦ ص
(١٠٤)
" الخامس " ما رواه ابن عمر
٢٣٧ ص
(١٠٥)
" السادس " ما رواه حذيفة
٢٤١ ص
(١٠٦)
" السابع " ما رواه على
٢٤١ ص
(١٠٧)
" الثامن " ما رواه انس
٢٤٢ ص
(١٠٨)
" التاسع " ما رواه جماعة من الصحابة
٢٤٣ ص
(١٠٩)
" العاشر " ما روى مرسلا
٢٤٤ ص
(١١٠)
الحديث الثاني والأربعون
٢٤٥ ص
(١١١)
والثالث والأربعون
٢٤٦ ص
(١١٢)
والرابع والأربعون والخامس والأربعون
٢٤٧ ص
(١١٣)
والسادس والأربعون والسابع والأربعون
٢٤٨ ص
(١١٤)
والثامن والأربعون والتاسع والأربعون
٢٤٩ ص
(١١٥)
والمتمم للخمسين
٢٥٠ ص
(١١٦)
والحادي والخمسون والثاني والخمسون
٢٥٥ ص
(١١٧)
والثالث والخمسون
٢٥٦ ص
(١١٨)
والرابع والخمسون
٢٥٧ ص
(١١٩)
والخامس والخمسون
٢٥٨ ص
(١٢٠)
والسادس والخمسون
٢٥٩ ص
(١٢١)
والسابع والخمسون
٢٥٩ ص
(١٢٢)
والثامن والخمسون
٢٦٠ ص
(١٢٣)
والتاسع والخمسون
٢٦١ ص
(١٢٤)
والمتمم للستين
٢٦٢ ص
(١٢٥)
والحادي والستون
٢٦٣ ص
(١٢٦)
والثاني والستون والثالث والستون
٢٦٥ ص
(١٢٧)
الحديث الرابع والستون وهو من وجوه: " الأول " ما رواه على بن على الهلالي
٢٦٦ ص
(١٢٨)
" الثاني " ما رواه أبو أيوب
٢٦٦ ص
(١٢٩)
" الثالث " ما رواه أبو سعيد
٢٦٩ ص
(١٣٠)
الحديث الخامس والستون
٢٧٠ ص
(١٣١)
والسادس والستون
٢٧١ ص
(١٣٢)
والسابع والستون
٢٧٢ ص
(١٣٣)
والثامن والستون
٢٧٣ ص
(١٣٤)
قوله صلى الله عليه وآله: مثل أهل بيتي كسفينة نوح وفيه أحاديث: " الأول " ما رواه أبو ذر
٢٧٤ ص
(١٣٥)
" الثاني " ما رواه أبو سعيد
٢٨٢ ص
(١٣٦)
" الثالث " ما رواه على
٢٨٤ ص
(١٣٧)
" الرابع " ما رواه انس
٢٨٥ ص
(١٣٨)
و " الخامس " ما رواه ابن عباس
٢٨٥ ص
(١٣٩)
" والسادس " ما رواه عبد الله بن الزبير
٢٨٩ ص
(١٤٠)
" السابع " ما رواه عامر بن واثلة
٢٩١ ص
(١٤١)
" الثامن " ما رواه سلمة بن الأكوع
٢٩١ ص
(١٤٢)
" التاسع " ما روى مرسلا
٢٩٢ ص
(١٤٣)
قوله صلى الله عليه وآله: النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف وفيها أحاديث: " الأول " حديث ابن عباس
٢٩٨ ص
(١٤٤)
" الثاني " حديث اياس
٣٠١ ص
(١٤٥)
" الثالث " حديث جابر
٣٠٥ ص
(١٤٦)
" الرابع " حديث المنكدر
٣٠٦ ص
(١٤٧)
" الخامس " حديث انس
٣٠٨ ص
(١٤٨)
" السادس " حديث على بن الحسين
٣٠٩ ص
(١٤٩)
" السابع " حديث على (ع)
٣٠٩ ص
(١٥٠)
" الثامن " حديث أبى سعيد الخدري
٣١١ ص
(١٥١)
" التاسع " حديث أبى موسى
٣١٢ ص
(١٥٢)
قوله صلى الله عليه وآله: انى تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي والأحاديث المروية في الباب كثيرة: " الأول " ما رواه أبو سعيد الخدري
٣١٣ ص
(١٥٣)
" والثاني " ما رواه أبو سعيد أيضا
٣٢١ ص
(١٥٤)
" والثالث " ما رواه زيد بن أرقم
٣٢٢ ص
(١٥٥)
" والرابع " ما رواه حذيفة
٣٤١ ص
(١٥٦)
" والخامس " ما رواه زيد بن ثابت
٣٤٦ ص
(١٥٧)
" والسادس " ما رواه جابر
٣٤٩ ص
(١٥٨)
" والسابع " ما رواه جابر أيضا
٣٥٣ ص
(١٥٩)
" الثامن " ما رواه على (ع)
٣٥٤ ص
(١٦٠)
" التاسع " ما روته فاطمة (ع)
٣٥٨ ص
(١٦١)
" العاشر " ما رواه ابن عباس
٣٥٩ ص
(١٦٢)
" الحادي عشر " ما رواه ابن عباس أيضا
٣٦٠ ص
(١٦٣)
" الثاني عشر " ما رواه الحسن بن على
٣٦١ ص
(١٦٤)
" الثالث عشر " ما رواه انس
٣٦٢ ص
(١٦٥)
" الرابع عشر " ما رواه أبو رافع
٣٦٢ ص
(١٦٦)
" الخامس عشر " ما رواه ابن أبى الدنيا
٣٦٣ ص
(١٦٧)
" السادس عشر " ما رواه جبير
٣٦٣ ص
(١٦٨)
" السابع عشر " ما رواه عبد الله بن حنطب
٣٦٤ ص
(١٦٩)
" الثامن عشر " ما رواه حمزة الأسلمي
٣٦٥ ص
(١٧٠)
" التاسع عشر " ما رواه عبد بن حميد
٣٦٦ ص
(١٧١)
" متمم العشرين " ما رواه أبو ذر
٣٦٨ ص
(١٧٢)
" الحادي والعشرون " ما رواه أبو هريرة
٣٦٨ ص
(١٧٣)
" الثاني والعشرون " ما روته أم هاني
٣٦٩ ص
(١٧٤)
" الثالث والعشرون " ما روته أم سلمة
٣٧٠ ص
(١٧٥)
" الرابع والعشرون " ما رواه محمد بن فلاد
٣٧٠ ص
(١٧٦)
" الخامس والعشرون " ما روى عن جماعة
٣٧١ ص
(١٧٧)
السادس والعشرون " ما ذكر مرسلا وهو على اقسام: " أحدها " ما اقتصر فيه على ذكر قوله صلى الله عليه وآله انى تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي
٣٧٤ ص
(١٧٨)
" الثاني " ما اشتمل على قوله صلى الله عليه وآله انى تارك فيكم الثقلين وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض
٣٧٦ ص
(١٧٩)
" الثالث " ما اشتمل على قوله صلى الله عليه وآله انى تارك فيكم ما ان تمسكتم به لم تضلوا
٣٧٨ ص
(١٨٠)
" الرابع " ما اشتمل بعد قوله، وأهل بيتي: أذكركم الله في أهل بيتي ثلاثا
٣٧٩ ص
(١٨١)
" الخامس " ما اشتمل على قوله صلى الله عليه وآله انى تارك فيكم خليفتين
٣٧٩ ص
(١٨٢)
سائر الأحاديث الواردة في فضائل أهل البيت عليهم السلام ومكارمهم: " الحديث الأول "
٣٨٠ ص
(١٨٣)
" والثاني " " والثالث "
٣٨١ ص
(١٨٤)
" والرابع " " والخامس "
٣٨٢ ص
(١٨٥)
" والسادس "
٣٨٤ ص
(١٨٦)
" والسابع "
٣٨٦ ص
(١٨٧)
" والثامن "
٣٨٧ ص
(١٨٨)
" والتاسع "
٣٨٨ ص
(١٨٩)
" والعاشر "
٣٨٩ ص
(١٩٠)
" والحادي عشر "
٣٩٠ ص
(١٩١)
" والثاني عشر "
٣٩٣ ص
(١٩٢)
" والثالث عشر "
٣٩٦ ص
(١٩٣)
" والرابع عشر "
٣٩٨ ص
(١٩٤)
" والخامس عشر "
٤٠٠ ص
(١٩٥)
" والحديث السادس عشر " وروى من وجوه " الأول " حديث على
٤٠١ ص
(١٩٦)
" الثاني " حديث جابر
٤٠٤ ص
(١٩٧)
" الثالث " حديث ابن عباس
٤٠٥ ص
(١٩٨)
" الحديث السابع عشر "
٤٠٧ ص
(١٩٩)
" الحديث الثامن عشر " وروى من وجهين: " الأول " ما روى عن جابر
٤٠٧ ص
(٢٠٠)
" والثاني " ما روى عن على
٤٠٨ ص
(٢٠١)
" الحديث التاسع عشر " وهو على أقسام " الأول " حديث ابن عباس
٤٠٩ ص
(٢٠٢)
" والثاني " حديث على
٤١٠ ص
(٢٠٣)
" والثالث " حديث أبى برزة
٤١٢ ص
(٢٠٤)
" والرابع " حديث أبى هريرة
٤١٣ ص
(٢٠٥)
" الحديث المتمم للعشرين "
٤١٣ ص
(٢٠٦)
" والحادي والعشرون "
٤١٤ ص
(٢٠٧)
" والثاني والعشرون "
٤١٥ ص
(٢٠٨)
" والثالث والعشرون "
٤١٦ ص
(٢٠٩)
" والرابع والعشرون "
٤١٧ ص
(٢١٠)
" والخامس والعشرون "
٤١٨ ص
(٢١١)
" والسادس والعشرون "
٤٢١ ص
(٢١٢)
" والسابع والعشرون والثامن والعشرون والتاسع والعشرون "
٤٢٢ ص
(٢١٣)
" والمتمم للثلاثين والحادي والثلاثون والثاني والثلاثون "
٤٢٤ ص
(٢١٤)
" والثالث والثلاثون "
٤٢٥ ص
(٢١٥)
" والرابع والثلاثون "
٤٢٦ ص
(٢١٦)
" والخامس والثلاثون "
٤٢٧ ص
(٢١٧)
" والسادس والثلاثون والسابع والثلاثون "
٤٢٨ ص
(٢١٨)
" والثامن والثلاثون والتاسع والثلاثون "
٤٣٠ ص
(٢١٩)
" ومتمم الأربعين "
٤٣٢ ص
(٢٢٠)
" والحادي والأربعون "
٤٣٣ ص
(٢٢١)
" والثاني والأربعون "
٤٣٣ ص
(٢٢٢)
" والثالث والأربعون والرابع والأربعون والخامس والأربعون "
٤٣٥ ص
(٢٢٣)
" والسادس والأربعون "
٤٤٣ ص
(٢٢٤)
" والسابع والأربعون "
٤٤٤ ص
(٢٢٥)
" والثامن والأربعون "
٤٤٥ ص
(٢٢٦)
" والتاسع والأربعون "
٤٤٦ ص
(٢٢٧)
" ومتمم الخمسين "
٤٤٧ ص
(٢٢٨)
" والحادي والخمسون "
٤٤٩ ص
(٢٢٩)
" والثاني والخمسون "
٤٥٠ ص
(٢٣٠)
" والثالث والخمسون "
٤٥١ ص
(٢٣١)
" والرابع والخمسون "
٤٥٣ ص
(٢٣٢)
" والخامس والخمسون والسادس والخمسون "
٤٥٤ ص
(٢٣٣)
" والسابع والخمسون "
٤٥٥ ص
(٢٣٤)
" والثامن والخمسون "
٤٥٧ ص
(٢٣٥)
" والتاسع والخمسون "
٤٥٨ ص
(٢٣٦)
" ومتمم الستين والحادي والستون "
٤٥٩ ص
(٢٣٧)
" والثاني والستون "
٤٦٠ ص
(٢٣٨)
" والثالث والستون "
٤٦٤ ص
(٢٣٩)
" والرابع والستون "
٤٦٤ ص
(٢٤٠)
" والخامس والستون والسادس والستون "
٤٦٦ ص
(٢٤١)
" والسابع والستون "
٤٦٨ ص
(٢٤٢)
" والثامن والستون "
٤٦٩ ص
(٢٤٣)
" الحديث التاسع والستون " وروى من وجوه: " الأول " ما رواه عمرو بن اليافعي
٤٧٠ ص
(٢٤٤)
" والثاني " ما رواه ابن عباس
٤٧٠ ص
(٢٤٥)
" والثالث " ما رواه على
٤٧١ ص
(٢٤٦)
" والرابع " ما روته عائشة
٤٧٢ ص
(٢٤٧)
" الحديث متمم السبعين "
٤٧٣ ص
(٢٤٨)
" والحادي والسبعون "
٤٧٥ ص
(٢٤٩)
" والثاني والسبعون "
٤٧٦ ص
(٢٥٠)
" والثالث والسبعون "
٤٧٦ ص
(٢٥١)
" والرابع والسبعون "
٤٧٧ ص
(٢٥٢)
" والخامس والسبعون "
٤٧٧ ص
(٢٥٣)
" والسادس والسبعون "
٤٧٨ ص
(٢٥٤)
" والسابع والسبعون "
٤٧٩ ص
(٢٥٥)
" والثامن والسبعون "
٤٧٩ ص
(٢٥٦)
" والتاسع والسبعون "
٤٨٠ ص
(٢٥٧)
" ومتمم الثمانين "
٤٨١ ص
(٢٥٨)
" والحادي والثمانون "
٤٨١ ص
(٢٥٩)
" والثاني والثمانون والثالث والثمانون والرابع والثمانون "
٤٨٣ ص
(٢٦٠)
" والخامس والثمانون "
٤٨٤ ص
(٢٦١)
" والسادس والثمانون "
٤٨٥ ص
(٢٦٢)
" والسابع والثمانون "
٤٨٥ ص
(٢٦٣)
" والثامن والثمانون "
٤٨٦ ص
(٢٦٤)
" والتاسع والثمانون "
٤٩١ ص
(٢٦٥)
" ومتمم التسعين "
٤٩٤ ص
(٢٦٦)
" والحادي والتسعون والثاني والتسعون والثالث والتسعون "
٤٩٧ ص
(٢٦٧)
" والرابع والتسعون "
٤٩٩ ص
(٢٦٨)
" والخامس والتسعون "
٥٠٠ ص
(٢٦٩)
" والسادس والتسعون "
٥٠٢ ص
(٢٧٠)
" والسابع والتسعون "
٥٠٣ ص
(٢٧١)
" والثامن والتسعون "
٥٠٣ ص
(٢٧٢)
" والتاسع والتسعون ومتمم المأة "
٥٠٤ ص
(٢٧٣)
الحديث الحادي والمأة وروى من وجهين: " الأول "
٥٠٥ ص
(٢٧٤)
" الثاني "
٥٠٦ ص
(٢٧٥)
الحديث الثاني والمأة
٥٠٧ ص
(٢٧٦)
" والثالث والمأة والرابع والمأة "
٥٠٨ ص
(٢٧٧)
" والخامس والمأة والسادس والمأة "
٥٠٩ ص
(٢٧٨)
" والسابع والمأة والثامن والمأة "
٥١٠ ص
(٢٧٩)
" والتاسع والمأة "
٥١١ ص
(٢٨٠)
" والعاشر والمأة "
٥١٣ ص
(٢٨١)
" والحادي عشر والمأة "
٥١٥ ص
(٢٨٢)
" والثاني عشر والمأة "
٥١٦ ص
(٢٨٣)
" والثالث عشر والمأة "
٥١٧ ص
(٢٨٤)
" والرابع عشر والمأة "
٥١٨ ص
(٢٨٥)
" والخامس عشر والمأة "
٥٢٠ ص
(٢٨٦)
" والسادس عشر والمأة "
٥٢١ ص
(٢٨٧)
الصلوات على آل النبي (ص) وهى على أقسام: الأول حديث كعب بن عجرة
٥٢٤ ص
(٢٨٨)
" الثاني " حديث ابن مسعود
٥٤٩ ص
(٢٨٩)
" الثالث " حديث زيد بن خارجة
٥٦٠ ص
(٢٩٠)
" الرابع " حديث أبى سعيد الخدري
٥٦٥ ص
(٢٩١)
" الخامس " حديث العد باليد عن على عليه السلام
٥٦٩ ص
(٢٩٢)
" السادس " حديث أبى هريرة
٥٧٩ ص
(٢٩٣)
" السابع " حديث أبى حميد
٥٨٢ ص
(٢٩٤)
" الثامن " حديث بريدة
٥٨٢ ص
(٢٩٥)
" التاسع " حديث ابن عباس
٥٨٤ ص
(٢٩٦)
" العاشر " حديث حارث
٥٨٦ ص
(٢٩٧)
" الحادي عشر " حديث خالد بن سلمة
٥٨٦ ص
(٢٩٨)
" الثاني عشر " حديث موسى بن طلحة
٥٨٧ ص
(٢٩٩)
" الثالث عشر " حديث أم سلمة
٥٩٠ ص
(٣٠٠)
" الرابع عشر " حديث واثلة
٥٩٣ ص
(٣٠١)
" الخامس عشر " حديث زينب بنت أبى سلمة
٥٩٥ ص
(٣٠٢)
" السادس عشر " حديث ابن مسعود
٥٩٦ ص
(٣٠٣)
" السابع عشر " حديث زيد الأنصاري
٥٩٨ ص
(٣٠٤)
" الثامن عشر " حديث عبد الله بن عمرو ابن العاص
٥٩٨ ص
(٣٠٥)
" ما رووها في الكتب مرسلا "
٥٩٩ ص
(٣٠٦)
" نقل الصيغ المأثورة في الصلوات على ما جمعه العلامة النميري "
٦٠٦ ص
(٣٠٧)
الصلوات على آل النبي صلى الله عليه وآله في الصلاة وبطلان الصلاة بترك الصلوات على آل النبي
٦١١ ص
(٣٠٨)
بطلان الصلاة بترك الصلوات على آل النبي في التشهد
٦١٤ ص
(٣٠٩)
الصلاة على آل النبي في صلاة العيد
٦١٦ ص
(٣١٠)
الصلاة على آل النبي في صلاة ليلة الرغائب
٦١٧ ص
(٣١١)
الصلاة على آل النبي في صلاة الجنائز
٦١٧ ص
(٣١٢)
الصلاة على آل النبي في قنوت الوتر
٦١٧ ص
(٣١٣)
الصلاة على آل النبي في الدعا عند الوضوء
٦١٨ ص
(٣١٤)
الصلاة على آل النبي عند الدخول في المسجد والخروج منه
٦١٩ ص
(٣١٥)
الصلاة على آل النبي عند الفراغ عن التلبية
٦١٩ ص
(٣١٦)
في فوائد الصلوات على النبي وآله وآثارها وروى في ذلك أحاديث: " الأول "
٦٢٠ ص
(٣١٧)
" الثاني "
٦٢١ ص
(٣١٨)
" الثالث "
٦٢٢ ص
(٣١٩)
" الرابع "
٦٢٢ ص
(٣٢٠)
" الخامس "
٦٢٥ ص
(٣٢١)
" السادس "
٦٢٦ ص
(٣٢٢)
" السابع "
٦٢٧ ص
(٣٢٣)
" الثامن والتاسع "
٦٢٨ ص
(٣٢٤)
" العاشر "
٦٢٩ ص
(٣٢٥)
" الحادي عشر والثاني عشر "
٦٣٠ ص
(٣٢٦)
" الثالث عشر والرابع عشر "
٦٣١ ص
(٣٢٧)
" الخامس عشر "
٦٣٢ ص
(٣٢٨)
" السادس عشر والسابع عشر "
٦٣٣ ص
(٣٢٩)
" الثامن عشر "
٦٣٥ ص
(٣٣٠)
" التاسع عشر ومتمم العشرين "
٦٣٦ ص
(٣٣١)
" الحادي والعشرون "
٦٣٧ ص
(٣٣٢)
" الثاني والعشرون "
٦٣٨ ص
(٣٣٣)
" حرمان من فصل بين النبي وآله في الصلوات بعلي عن شفاعته "
٦٤٠ ص
(٣٣٤)
قوله (ص) أنا عصبة ولد فاطمة ويشتمل على أحاديث: " الأول " حديث عمر
٦٤١ ص
(٣٣٥)
" الثاني " حديث ابن عمر
٦٤٤ ص
(٣٣٦)
" الثالث " حديث فاطمة (ع)
٦٤٥ ص
(٣٣٧)
" الرابع " حديث على
٦٤٨ ص
(٣٣٨)
" الخامس " حديث جابر
٦٤٩ ص
(٣٣٩)
" السادس " ما روى مرسلا
٦٥١ ص
(٣٤٠)
قوله (ص) كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة الا نسبي وسببي، وفيه أحاديث: " الأول " حديث عمر "
٦٥٣ ص
(٣٤١)
" الثاني " حديث ابن عباس
٦٥٨ ص
(٣٤٢)
" الثالث " حديث ابن عمر
٦٦٠ ص
(٣٤٣)
" الرابع " حديث المسور
٦٦٢ ص
(٣٤٤)
" الخامس " ما روى مرسلا بلفظ: كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة الا نسبي وسببي
٦٦٦ ص
(٣٤٥)
ذكر جملة مما ذكره القوم في حق أهل البيت
٦٦٧ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
تعريف الكتاب ١ ص
قصيدة شعرية ٢ ص
قصيدة شعرية ٣ ص
قصيدة شعرية ٤ ص

شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج ٩ - الصفحة ٤٦٥ - ' والرابع والستون '

" الصواعق المحرقة " (ط عبد اللطيف بمصر) قال:
ورد أنه صلى الله عليه وسلم قال: من أحب أن ينسأ (أي يؤخر) في أجله وأن يمتع بما خوله الله فليخلفني في أهلي خلافة حسنة، فمن لم يخلفني فيهم بتر عمره، وورد علي يوم القيامة مسودا وجهه.
ومنهم العلامة السيد أبو بكر العلوي الحضرمي في " بغية المسترشدين " (ص ٢٩٨) روى الحديث بعين ما تقدم عن " الصواعق ".
ومنهم جمال الدين الزرندي الحنفي في " نظم درر السمطين " (ص ٢٣١ ط مطبعة القضاء) قال:
ورد عن عبد الله بن بدر، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أحب أن يبارك له في أجله، وأن يمتعه الله بما خوله، فليخلفني في أهلي خلافة حسنة، فمن لم يخلفني فيهم بتك عمره، وورد علي يوم القيامة مسودا وجهه.
ومنهم العلامة السيد شاه تقي علي الكاظمي الحنفي في " الروض الأزهر " (ص ٣٦٠ ط حيدر آباد) قال:
وأخرج الحافظان أبو الشيخ عبد الله بن محمد بن حيان الوزان الإصبهاني في تفسيره، وأبو نعيم أحمد بن عبد الله الإصبهاني عن عبد الله الإصبهاني، عن عبد الله بن بدر فذكر الحديث بعين ما تقدم عن نظم " درر السمطين ".
ومنهم العلامة البدخشي في " مفتاح النجا " (ص ١٠ مخطوط) روى الحديث بعين ما تقدم عن " الروض الأزهر " بكلا طريقيه.
ومنهم العلامة النبهاني البيروتي في " الشرف المؤبد " (ص ٤٩ ط مصر) روى الحديث عن " الصواعق " بعين ما تقدم عنه بلا واسطة.
ومنهم العلامة السيد أبو بكر الحضرمي في " رشفة الصادي "
(٤٦٥)