الذي قال فيه الرسول عليه السلام: "رب خطيب من عبس" ١، والعشراء ابن جابر، وخويلد بن عمرو خطيب يوم الفجار٢، وقيس بن خارجة بن سنان، ويقال: إنه خطب في حرب داحس والغبراء يوما إلى الليل٣، وكل هؤلاء من غطفان. ومن الخطباء حنظلة بن ضرار خطيب بني ضبة، وقد طال عمره حتى أدرك يوم الجمل٤. ولم تشتهر قبيلة بالخطابة كما اشتهرت إياد وتميم، ومن إياد قس بن ساعدة الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم: "رأيته بسوق عكاظ على جبل أحمر، وهو يخطب في الناس" ٥. ومن خطباء تميم المفوهين ضمرة بن ضمرة٦، وأكثم بن صيفي٧ وقيس بن عاصم٨، وعطارد بن حاجب بن زرارة خطب وفد تميم بين يدي الرسول، وعمرو بن الأهتم المنقري، ولم يكن في بادية العرب في زمانه أخطب منه٩. وما من ريب في أن هذه الكثرة من الخطباء -ووراءهم كثير لم نذكرهم- تدل دلالة بينه على ما كنت عليه الخطابة من رقي وازدهار.
وكان للخطباء حينئذ سنن خاصة في أداء خطابتهم، منها أنهم كانوا يخطبون على رواحلهم في المواسم العظام، والمجامع الكبار١٠, وكان من عادتهم لوث العمائم على رءوسهم، والإشارة في أثناء خطابتهم بالعصي والمخاطر والقنا والقضبان والقسي١١. وفي ذلك يقول لبيد١٢:
ما إن أهاب إذا السرادق غمه ... قرع القسي وأرعش الرعديد
وقد حملت الشعوبية حملة شعواء على العرب لاتخاذهم في خطابتهم

١ البيان والتبيين ١/ ٢٧٣.
٢ نفس المصدر ١/ ٣٥٠-٣٥١.
٣ نفس المصدر ١/ ١٦، وما بعدها.
٤ نفس المصدر ١/ ٣٤١.
٥ البيان والتبيين ١/ ٣٠٨-٣٠٩.
٦ جمهرة الأمثال للعسكري ١/ ١٨٦.
٧ البيان والتبيين ١/ ٣٦٥، والأغاني "طبعة الساسي" ١٥/ ٧٠.
٨ البيان والتبيين ١/ ٥٣.
٩ البيان والتبيين ١/ ٣٥٥.
١٠ نفس المصدر ٣/ ٧.
١١ انظر أوائل الجزء الثالث من البيان والتبيين.
١٢ البيان والتبيين ١/ ٣٧٢، ٣/ ٩. وغمه: علاه، وكثر فيه.