عدالة الرجل بكنيته [١] ولقبه. ولذلك قيل: اشفعوا بالكنى، فإنّها شبهة.
٤٢* وتقدّم رجلان إلى شريح، فقال أحدهما: ادع أبا الكويفر ليشهد، فتقدّم شيخ فردّه شريح ولم يسأل عنه، وقال: لو كنت عدلا لم ترض بها. وردّ آخر يلقّب «أبا الذّبّان» ولم يسأل عنه.
٤٣* وسأل عمر رجلا أراد أن يستعين به (على أمر) عن اسمه واسم أبيه، فقال: ظالم بن سرّاق، فقال: تظلم أنت ويسرق أبوك! ولم يستعن به.
٤٤* وسمع عمر بن عبد العزيز رجلا يدعو رجلا [٢] : يا أبا العمرين، فقال: لو كان له عقل كفاه أحدهما! ٤٥* ومن هذا الضرب قول الأعشى [٣] :
وقد غدوت إلى الحانوت يتبعنى ... شاو مشلّ شلول شلشل شول
وهذه الألفاظ الأربعة فى معنى واحد، وكان قد يستغنى بأحدها عن جميعها [٤] . وماذا يزيد هذا البيت أن كان للأعشى أو ينقص؟
٤٦* [و] [٥] قول أبى الأسد، وهو من المتأخرين الأخفياء [٦] :

[١] س ف «بشاعة كنيته» .
[٢] س ف «ينادى آخر» .
[٣] البيت فى اللسان ١٣: ٣٨٥ والخزانة ٣: ٥٤٧. وصدره فى اللسان ١٣: ٣٩٩. وهو من قصيدته التى ألحقها التبريزى بالمعلقات وشرحها فى شرح القصائد العشر ٢٧٢- ٢٨٩.
[٤] فى اللسان: «الشاوى: الذى شوى، والشلول: الخفيف، والمشل: المطرد، والشلشل: الخفيف» القليل، وكذلك الشول، والألفاظ متقاربة، أريد بذكرها والجمع بينها المبالغة» .
[٥] واو العطف لم تثبت فى الأصول وإثباتها ضرورى فزدناها.
[٦] اسمه نباتة بن عبد الله الحمانى، شاعر مطبوع متوسط الشعر، من شعراء الدولة العباسية من أهل الدينور، وكان طيبا مليح النوادر مداحا خبيث الهجاء. قاله فى الأغانى، وله ترجمة في ١٢: ١٦٧- ١٧١ والأبيات فيه ١٦٨ يمدح بها الفيض بن صالح وزير المهدى.