والسدل السمط من الدر يطول إلى الصدر.
والأشكال حلي من لؤلؤ أو فضة يشبه بعضه بعضاً يقرط به النساء الواحد شكل.
والطِّمل القلادة كالطميل لأنها تطمل أي تلطخ بالطيب.
والقبل شيء من عاج مستدير يتلألأ ويعلق في صدر المرأة.
والقِرمل ما تشده المرأة في رأسها.
والأكليل شب عصابة تزيّن بالجوهر.
والمحال ضرب من الحلي.
والنخل ضرب من الحلي.
والتهاويل الألوان المختلفة وزينة التصاوير والنقوش ألخ.
والبريم حبل للمرأة فيه لونان مزين بجوهر.
والتوائم توائم اللؤلؤ ما تشابك منها.
والتومة اللؤلؤة والقرط فيه حبة كبيرة.
والخاتم معروف.
والعصمة القلادة.
والكرم القلادة ونوع من الصياغة في المخانق أو بنات كرم حلي كان يتخذ في الجاهلية.
والأنظام كل خيط نظم خرزاً.
والثكنة القلادة.
والجمان سفيفة من أدم ينسج وفيها خرز من كل لون تتوشحه المرأة.
والبُرة الخلخال.
والريّ القلادة أو التي توضع في عنق الغلام.
والونيّة العقد من الدر أو اللؤلؤ.
إلى الخشل رؤوس الأسورة والخلاخيل.

القسم الثالث في عمل الطيب واتخاذ المشموم
من الأناب المسك أو عطر يضاهيه.
والجلاب ماء الورد.
والزرنب طيب أو شجر طيب الرائحة.
والكركب نبات طيب الرائحة.
والملاب عطر أو الزعفران.
والشث نبت طيب الريح.
واليلنجوج عود البخور.
والرَّباحيّ جنس من الكافور.
والمُرَنَّج أجود عود البخور.
والرَيْحان نبت طيب الرائحة أو كل نبت كذلك.
والشيح نبت طيب الرائحة.
والصياح عطر أو غسل.
والنَضُوح طيب.
والسليخة عطر كأنه فشر منسلخ ودهن ثمر البان قبل أن يرتب.
واللبِيْخة نافجة المسك.
واللخْلَخلة طيب م.
والسُّعْد طيب م.
والرَّنْد شجر طيب الرائة والعود والآس.
والزَّباد م ويسمى الزُهْم.
والعَبْد نبات طيب الرائحة.
والقِنْديد العنبر والكافور والمسك وطيب يعمل بالزعفران.
والندّ طيب م.
والحَنِيذ دهن والغسل والمطيب.
والكاذي شجر لهورد يطيب به الدهن.
والبهار نبت طيب الريح.
والخطّار دهن يتخذ من الزيت بأقاويه الطيب.
والجمُرْة الوَرْس وأشياء من الطيب.
والذَريرة عطر.
والزبْعر نبت طيب الرائحة.
والإذخر حشيش طيب الريح.
والساهرية عطر.
والضيّمُران الريحان الفارسي.
والمُطيَّر العود أو المُطرَّي منه.
والظَّفار شيء من العطر كأنه ظفر مقتلف من أصله.
والعَبير الزعفران أو أخلاط من الطيب.
والعبْهر النرجس والياسمين ونبت آخر.
والعطر الطيب.
والعمَار الريحان يزيَّن به مجلس الشراب.
والعنبر روث دابة بحرية أو نبع عين فيه.
والغَرّاء نبت طيب أو هو الغُرَيْراء.
والفاغرة طيب أو الكبابة.
والقُطْر العود الذي يتبخر به.
والكافور نبت طيب نوره كنور الأقحوان والطلع أو وعاؤه وطيب م يكون من شجر بجبال بحر الهند والصين ألخ.
والنِسْرين ورد م.
والعجوز ضرب من الطيب.
والبلسان شجر صغار كشجر الحنّاء لا ينبت إلا بعين شمس ظاهر القاهرة يتنافس في دهنها.
والقلسان نبات طيب الرائحة.
والقَنِس نبات طيب الرائحة ويسمى أيضاً الراسن.
والهَبَس الخِيْريّ ويقال له المنثور والنمام.
والمَرْدَقوش طيب تجعله المرأة في مشطها.
والحُص الوَرْس والزعفران.
والسَعيط البان ودهن الخردل.
والقُسْط عود هندي وعربي.
والضياع ضرب من الطيب.
والميعة عطر كالمائعة.
والنقوع صبغ فيه من أفواه الطيب.
والعوف نبات طيب الرائحة.
والخلاق ضرب من الطيب.
والرحيق ضرب من الطيب.
والبُنك طيب م.
والسُّك طيب يتخذ من الرامك.
والمسك المشموع أي المخلوط بالعنبر.
والتتل ضرب من الطيب.
والرعلة أكليل من ريحان وآس.
والسنبل نبات طيب الرائحة.
والقندول شجر بالشام لزهره دهن شريف.
والمندل العود أو أجوده كالمندلي.
والبشام شجر عطر الرائحة.
والبهرمان العصفر والحناء.
والثِومَة شجرة أطيب رائحة من الآس.
والجيهُمان الزعفران وكذا الريهُقان.
والخزامي خيريّ البر.
والضُّرم شجر طيب الريح.
والمكتومة دهن يجعل فيه الزعفران أو الكتم.
واللطيمة المسك.
والمنشم عطر شاق الدقّ أو قرون السنبل.