فحسب، ولكن في المهجر الشرقي بعامة، وبالإضافة إلى الشعر، فقد كتب شبلي رسالة نثرية بالعربية عنوانها "إسكات المعتدي"، كما أبدع نثرًا عربيًّا في جامعة عليكره، وكتب عن الجزية في الإسلام، ونقد كتاب "التمدن الإسلامي" لجرجي زيدان، وكان على صداقة بالشيخ رشيد رضا صاحب "المنار"، وعلى الرغم من ذلك فقد تردد رشيد رضا في نشر ما كتبه شبلي عن "التمدن الإسلامي"، ومن وجهة نظر شبلي فإن العلماء في مصر ـ في ذلك الوقت ـ كانوا يخافون من جرجي زيدان، ولكن رشيد رضا انتصر على تردده وحرجه ونشر ما كتبه شبلي، ثم رد عليه زيدان فيما بعد. وبالإضافة إلى ردود شبلي على جرجي زيدان فإنه كان يقوم بالرد على عدد من المستشرقين وبخاصة في كتابه عن الفاروق.
وهنا يفجر المحاضر قنبلة تتعلق بالدكتور محمد حسين هيكل وكتابه "الفاروق" حيث يشك د. سمير عبد الحميد في أن هيكل عندما كتب عن الفارق رجع إلى كتاب "الفاروق" الذي كتبه بالإنجليزية ظفر خان، وذلك في الجزء الأول، وبنظرة إلى تسلسل الفصول في كلا الكتابين يقوم الشك، أما الجزء الثاني من كتاب "الفاروق" لمحمد حسين هيكل فإن المحاضر يشك بأنه مأخوذ عن شبلي النعماني.
وفي نهاية المحاضرة عرض المحاضر لنماذج من شعر النعماني، حيث يظهر أدبه في الشعر أكثر من النثر، كما يتضح الاتجاه الإسلامي أكثر في هذا الشعر.
ويعلن المحاضر أسفه لانتهاء الوقت المخصص للمحاضرة دون أن يتناول الكثير مما رتبه للحديث عن شبلي النعماني، وبخاصة دوره في تأسيس ندوة العلماء في الهند، وما كتبه عن محنة البلقان "البوسنة والهرسك الآن".