وأثر ثقافته الفارسية واضح في كتبه وفي مؤلفه "البيان"، أما أثر ثقافته اليونانية فواضح أيضًا في الحيوان وفي كتابه البيان١، قرأ الجاحظ من كتب أرسطو المترجمة كتاب الحيوان واستدل برأي لأرسطو فيه"٢" وكان مصدرًا كبيًرا له في كتابه "الحيوان"، والجاحظ يذكر تعريف صاحب المنطق للإنسان كثيًرا٣ ويذكر صاحب المنطق وأنه كان بكئ اللسان مع علمه بتمييز الكلام وتفضيله ومعانيه وبخصائصه، ٤ ويذكر تعاريف البلاغة عند الأمم المختلفة ومنها اليونان٥ ويذكر كتب اليونان في المنطق وأن الحكماء جعلتها معيارًا للتفكير٦، ويذكر نوادر ريسموس اليوناني٧ ويرى أن لليونان فلسفة وصناعة منطق وليس لفلاسفتهم في الخطابة ذكر٨، وأقسام الدالة عند الجاحظ٩ هي من تفكير أرسطو، ويذكر أن للفرس رسائلها وخطبها وألفاظها ومعانيها ولليونان رسائلها وخطبها وعللها وحكمها وكتبها في المنطق وللهند حكمها وسيرها وعللها ويرى أنها لا توازن بما للعرب من بيان وبلاغة وصناعة وخطابة١٠، وللجاحظ رسالة في نقد الكندي١١.
ويذكر الجاحظ في البيان "صناعة الكلام" ويعني بها حينًا علم الكلام١٢، وحينًا آخر البيان١٣، ويذكر اصطلاحات أخرى كصناعة المنطق١٤ وصناعة الخطابة ويذكر أحيانًا "أصحاب الخطابة والبلاغة"١٥.

١ وذلك في مواضع كثيرة.
٢ ٦١/ ١ البيان.
٣ ٦٩ و١٢٨/ البيان.
٤ ١٥/ ٣ البيان.
٥ ٧٥/ ١ البيان.
٦ ٧/ ٣ البيان.
٧ ١٦٥ جـ٢ البيان.
٨ ١٥/ ٣ البيان، الظاهر أن الجاحظ لم يطلع على شيء من خطابتهم.
٩ ٦٩/ ١ البيان، وهي في٤٠ الرسالة العذراء، ٩ نقد النثر.
١٠ ٧/ ٣ البيان.
١١ ٤٢ الجاحظ لمردم.
١٢ ٦٩/ ١ البيان.
١٣ ١٠٨/ ١ البيان. ويشيد الجاحظ بصناعة الكلام. "٣ جـ٤ زهر". ١٤ ٧٩/ ١ البيان.
١٥ ١٨٣/ ١ البيان.