وقال قاسم: إن عكرمة كذاب يحدث غدوة بحديث يخالفه عشية [٣٥].
وقال الحافظ في تهذيب التهذيب: إن أيوب أنكر صلاته، وأنه لما مات تركت جنازته على باب المسجد، لم يصل عليها أحد من الناس، ولم يشهدها إلا السودان [٣٦].
ثامنهم: سمرة بن جندب الخارجي، أحد ولاة معاوية، وقد قتل ثمانية آلاف من المسلمين، فيهم أربعون رجلا قد جمع كل منهم القرآن كله، وأن أمره في سفك الدماء لمشهور [٣٧].
وروى ابن حنبل في الجزء الأول من مسنده ص ٢٥ أنه كان يبيع الخمر أيام خلافة عمر [٣٨] إلى غير ذلك مما ورد في طعنه.
تاسعهم: المغيرة بن شعبة المشتهر لدى العموم بالكذب والفسق والفجور [٣٩] هؤلاء وأضرابهم رواة أحاديث صحاح القوم، وخصوصا البخاري المعاند المبغض لأمير المؤمنين علي (عليه السلام)، وصحيحه أوثق لدى القوم من سائر صحاحهم، وأولئك رواة ما في مجلداته الأربعة من كتابه، وهم المعول عليهم لديه في أحاديثه، وهم أصدق وأوثق عنده من أحاديث الصادقين، عترة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وذريته المعصومين.
ولذلك لم يذكر في شيء من مجلدات تأليفه ما يستشم منه أدنى فضل ومنقبة لأمير المؤمنين (عليه السلام) وأبنائه الطاهرين خلفاء الرسول، وأفلاذ كبد البتول... فحشره الله تعالى مع مواليه، وعامله بعدله يوم يلاقيه.
ولقد أنصف وأجاد أحد أعلامهم، وهو أبو بكر بن شهاب الدين حيث أنشد فيه:
قضية أشبه بالمرزئه * هذا البخاري إمام الفئة بالصادق الصديق ما احتج في * صحيحه واحتج بالمرجئه ومثل عمران بن حطان أو * مروان وابن المرأة المخطئه مشكلة ذات عوار إلى * حيرة أرباب النهى ملجئه وحق بيت يممته الورى * مغذة [٤٠] في السير أو مبطئه إن الإمام الصادق المجتبى * بفضله الآي أتت منبئه أجل من في عصره رتبة * لم يقترف في عمره من سيئه قلامة من ظفر إبهامه * تعدل من مثل البخاري مئه [٤١] اللهم وال من والى عليا، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، كما دعا له بذلك نبيك المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم).
[١] صحيح البخاري ١: ٤٠ باب حفظ العلم.
[٢] صحيح مسلم ٤: ١٨٤٢ / ٢٣٧٢.
[٣] لم نعثر عليه بهذه العبارة، وانظر ما حكاه عنه في الروض النظير (فارس حسون): ١٨٥.
[٤] صحيح البخاري ١: ٣٩ باب كتابة العلم وفيه: عبد الله بن عمرو.
[٥] انظر صحيح مسلم ٣: ١٦٦٠ / ٢٠٩٨، وكتاب شيخ المضيرة أبو هريرة (أبو رية): ١٢١.
[٦] أبو هريرة: ٨٣ فما بعد.
[٧] صحيح البخاري ٨: ٨٨ باب الدعاء نصف الليل كتاب الدعوات.
[٨] صحيح البخاري ٦: ١٧٣ تفسير سورة " ق ".
[٩] صحيح البخاري ٨: ٦٢ كتاب الاستئذان باب بدو السلام.
[١٠] صحيح البخاري ٨: ١٤٧ كتاب الرقاق باب الصراط جسر جهنم.
[١١] صحيح البخاري ٧: ٥٠ كتاب النكاح باب قول الرجل: لأطوفن الليلة...
[١٢] انظر شيخ المضيرة أبو هريرة الدوسي: ٢٠٦ وأبو هريرة (شرف الدين الموسوي): ١٢٢ فما بعد.
[١٣] الاستيعاب ٤: ٢٠٥.
[١٤] المعارف (لابن قتيبة): ٢٧٨، والاستيعاب ٤: ٢٠٥، أسد الغابة ٦: ٣١٤.
[١٥] القاموس ٢: ١٦٦ (هره).
[١٦] تاريخ الخلفاء (السيوطي): ٨٦، الملل والنحل (لابن حزم) ٣: ٦٠، وتهذيب الأسماء ٢: ٣٥١.
[١٧] تاريخ الخلفاء (السيوطي): ٨٦، الملل والنحل (لابن حزم) ٣: ٦٠، وتهذيب الأسماء ٢: ٣٥١.
[١٨] تاريخ الخلفاء (السيوطي): ١٠٩، الملل والنحل (لابن حزم) ٣: ٦١، أبو هريرة (شرف الدين الموسوي): ٥١.
[١٩] تاريخ الخلفاء (السيوطي): ١٤٨، تهذيب الأسماء ١: ٣٢٢.
[٢٠] أبو هريرة (شرف الدين الموسوي): ٥١، تاريخ الخلفاء (السيوطي): ١٦٧.
[٢١] مسند أحمد ٢: ٤٨ والطبقات الكبرى (ابن سعد) ٤: ١٨٣.
[٢٢] صحيح البخاري ١: ٤٩ باب التبرز في البيوت، وج ٤: ١٠٠ باب ما جاء في بيوت أزواج النبي.
[٢٣] صحيح البخاري ١: ٤٨ باب لا تستقبل القبلة بغائط أو بول إلا عند البناء جدار أو..
[٢٤] انظر موطأ مالك ١: ١٩٣، نيل الأوطار ١: ٩٤، تحفة الأحوذي ١: ٥٦، ومن الشيعة الشيخ في الخلاف ١: ١٠١.
[٢٥] مسند أحمد ١: ٨١، وصدر من مركز المصطفى تحقيق حول أبي موسى الأشعري فلاحظ.
[٢٦] انظر تعليقتنا عليه في ج ١ ص ٣٩٢ الهامش ١. وزيادة على ما ذكرنا هناك انظر المناقب (ابن مردويه): ١٧٦.
[٢٧] انظر الكامل (المبرد) ٢: ١٤٤، ديوان شعر الخوارج: ١٦٤، تاريخ مدينة دمشق ٤٣: ٤٩٦.
[٢٨] انظر وفيات الأعيان ٣: ٢٦٥ بتفاوت.
[٢٩] الملل والنحل ١: ٢١٨ عده من الخوارج.
[٣٠] حكاه عنه ابن حجر في مقدمة فتح الباري: ٤٢٥.
[٣١] الضعفاء الكبير ٣: ٣٧٣، تهذيب الكمال ٢٠: ٢٨٢، ميزان الاعتدال ٣: ٩٤.
[٣٢] الكامل في ضعفاء الرجال ٥: ١٩٠٥، تهذيب الكمال ٢٠: ٢٨٧ و ٢٨٨، سير أعلام النبلاء ٥: ٣٠، تهذيب التهذيب ٧: ٢٦٩ - ٢٧٠.
[٣٣] محمد بن سعد صاحب كتاب المعروف: الطبقات الكبرى ٥: ٢٩٣.
[٣٤] تهذيب التهذيب ٧: ٢٦٩ / ٤٧٥.
[٣٥] حكاه عنه ابن حجر في مقدمة فتح الباري: ٤٢٥.
[٣٦] تهذيب التهذيب ٧: ٢٧١ / ٤٧٥.
[٣٧] انظر الغدير ١١: ٢٩، تاريخ الطبري ٤: ١٧٦، شرح نهج البلاغة (ابن أبي الحديد) ٤: ٧٧ - ٧٩.
[٣٨] مسند أحمد ١: ٢٥، وانظر سنن الدارمي ٢: ١١٥.
[٣٩] انظر شرح نهج البلاغة (ابن أبي الحديد) ٤: ٦٩ و ٧١ و ٢٠: ٢٣، أسد الغابة ٢:
٦٠٨ / ٢٣٧٩، تاريخ اليعقوبي ٢: ١٤٦، المجموع (النووي) ٢٠: ٢٢٣، الغدير ٦: ١٣٨.
[٤٠] مغذة: مسرعة.
[٤١] انظر النصائح الكافية: ١١٩، وشرح إحقاق الحق ١: ١٩.

(١٦)