التحول إلى الشكل الجديد لم يبعد بصاحبه كثيرا عن المنحى الرومنطقي الخالص، حتى ذلك الحين [١] ، كما أنها من وجه آخر تدل على شغفه بالإطالة؟ على حساب المبنى - وعلى قوة التداعي، وعلى تعلقه الواقعي بإبراز مشكلة حرمانه من المرأة، ورغبته الواقعية الطاغية العارمة في العثور على زوج وبيت، وعلى حنينه الدائم إلى " الجنوب " حيث القرية؟ (جيكور) - والأم والنخيل والحقل الذي تموج به السنابل تحت أضواء الغروب، وإذا كان السياب في هذه القصيدة لم يلجأ إلى الكلمة؟ التعويذة (جالبة الخير أو طاردة الشر) فإنه لجأ إليها في بعض قصائد هذه المرحلة مثل قصيدته " نهاية " [٢] حيث يردد ما قالته له الحبيبة " سأهواك " وسيلجأ إليها من بعد مقترنة بإيحاءات شعائرية خالصة [٣] . وقد يمكن أن يقال أن المحب في قصيدة نازك قد انتقل من المجتمع؟ عبر الطريق المألوف - إلى وحدة المعبد، وضاع في وحدته، وأن الغريب في قصيدة السياب قد ضاع في السوق، أي في المجتمع، أو في نوع منه (ولعل السوق هنا يرمز إلى المدينة) ، وأن كلا الضياعين يعبران بقوة عن اتجاهين مختلفين منذ البداية، وستتسع مسافة الخلف بينهما في المستقبل.
ويتناول البياتي السوق في قصيدته " سوق القرية "، ويحتفل بالتوطئة المكانية والزمانية مثل زميليه، لكن

[١] انظر دراسة لهذه القصيدة في كتابي " بدر شاكر السياب " (١٩٦٩) : ١٤١ - ١٤٤، وقد تغيرت بعض أحكامي على هذه القصيدة بعد أخضعها لتصور جديد وقراءة أدق.
[٢] أنظرها في ديوانه أساطير (النجف: ١٩٥٠) : ٥٩ - ٦٢.
[٣] انظر مثلا قصيدته أنشودة في ديوان له بهذا الاسم (بيروت ١٩٦٠) : ١٦٠.