. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
زائدًا على الثلاثة أو بتاء التأنيث ولا تشترط العلمية ولا التأنيث بالتاء عينًا كما أفهمه كلامه ونص عليه في التسهيل ومنه قوله:
٩٦٦- لَيسَ حَيٌّ على المنونِ بخالِ
أي: بخالد.
تنبيه: اقتضى كلامه أن هذا الترخيم جائز على اللغتين وهو على لغة التمام إجماع كقوله:
٩٦٧- لنِعم الفَتَى تَعْشُو إلى ضوءِ نارِهِ ... طريفُ بنُ مالٍ لَيلةَ الجوعِ والخَصَرْ
أراد ابن مالك فحذف الكاف وجعل ما بقي من الاسم بمنزلة اسم له لم يحذف منه شيء؛ ولهذا نونه وأما على لغة من ينتظر فأجازه سيبويه ومنعه المبرد ويدل للجواز قوله:
٩٦٨- ألا أَضْحَت حِبالُكم رِماما ... وأضحت منكَ شاسِعة أُماما
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أوقعه في حيز أي: التفسيرية وزعم البعض أن هذا الشرط مستغنى عنه بالثاني باطل فراجعه تعرف. قوله: "ولا التأنيث بالتاء عينًا" المتبادر أن عينًا راجع إلى التأنيث بالتاء يعني أن خصوص التأنيث بالتاء لا يشترط بل الشرط إما التأنيث بالتاء أو الزيادة على ثلاثة أحرف فلا طائل تحت ما أطال به البعض. قوله: "كما أفهمه كلامه" أي: حيث أطلق ولم يشترط العلمية والتأنيث بالتاء. قوله: "ومنه" أي: من الزائد على الثلاث المرخم ضرورة وليس بعلم ولا مؤنث بالتاء. قوله: "تعشو" بتاء الخطاب أي: تسير في العشاء أي: الظلام والخصر بمعجمة فمهملة مفتوحتين شدة البرد وضبطه بمهملتين سهو ا. هـ. زكريا وكذا ضبطه بإعجام الخاء صاحب مختصر الصحاح, وقال: إنه من باب طرب. وأشار بقوله: وضبطه بمهملتين سهو إلى العيني وصاحب التصريح فإنهما ضبطاه بمهملتين وفسراه بشدة البرد.
قوله: "رمامًا" بكسر الراء جمع رمة بالضم وهي قطعة الحبل البالية والشاسعة البعيدة وأصل

٩٦٦- عجزه:
فلَوى ذَرْوَةً فجنبي ذِيالِ
والبيت من الخفيف، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص١٠٩؛ والدرر ٣/ ٤٧؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤٦١؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ١٨١.
٩٦٧- البيت من الطويل، وهو لامرئ المقيس في ديوانه ص١٤٢؛ وتذكرة النحاة ص٤٢٠؛ والدرر ٣/ ٤٨؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٥؛ وشرح التصريح ٢/ ١٩٠؛ والكتاب ٢/ ٢٥٤؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٢٨٠؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٦٩؛ ورصف المباني ص٢٣٩؛ وشرح ابن عقيل ص٥٣٧؛ وهمع الهوامع ١/ ١٨١.
٩٦٨- البيت من الوافر وهو لجرير في ديوانه ص٢٢١؛ وخزانة الأدب ٢/ ٣٦٥؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٥٩٤؛ وشرح التصريح ٢/ ١٩٠؛ والكتاب ٢/ ٢٧٠؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٢٨٢؛ ونوادر أبي زيد ص٣١؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص٢٤٠؛ والإنصاف ١/ ٣٥٣؛ وأوضح المسالك ٤/
٧٠؛ وشرح عمدة الحافظ ص٣١٣.