. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
والجملة "كقولك أدرجي أدرجي" وقوله:
٨٣٤- لَكَ اللهُ لَكَ اللهُ
والثاني كقوله:
أَنْتَ بالخَيرِ حَقِيقٌ قَمِنٌ
وقوله:
٨٣٥- وَقُلنَ عَلَى الفِرْدَوسِ أَوَّلُ مَشْرَبٍ ... أَجَل جَيرِ إن كانَت أُبِيحَتْ دَغَاثِرُهُ
وقوله:
٨٣٦- صَمِّي لِما فَعَلَتْ يَهودُ صَمَامِ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
المهملة والمد التعب. قوله: "لك الله لك الله" شطر بيت من الهزج.
قوله: "والثاني" أي: تقوية اللفظ بموافقه معنى, ويكون أيضًا في الاسم والفعل والحرف والجملة كما في التصريح, وإن أوهم صنيع الشارح خلافه. قوله: "وقلن إلخ" الضمير للنسوة وعلى الفردوس حال من الضمير والفردوس البستان. وأول مشرب مبتدأ خبره محذوف أي: لنا، وإن للشرط وجوابه محذوف لتقدم دليله، أو بالفتح مصدرية بتقدير لام التعليل أي: لأن كانت إلخ. والدعاثر بالعين المهملة ثم المثلثة جمع دعثور كعصفور وهو الحوض، والضمير فيه للفردوس كذا قال العيني. وقضية قول الشمني المعنى أول مشرب نشربه يكون على الفردوس أن على الفردوس خبر مقدم وأول مشرب مبتدأ مؤخر. قوله: "صمي" بفتح الصاد المهملة وتشديد الميم أمر من صمم من باب علم أصله اصممي بوزن اعلمي نقلت فتحة الميم الأولى إلى الصاد

٨٣٤- تمامها:
أيا من لست أقلاه ... لا في البعد أنساه
لك الله على ذاك ... لك الله لك الله
والبيتان من الهزج، وهما بلا نسبة في الدرر ٦/ ٤٨؛ وشرح عمدة الحافظ ص٥٧٣؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٩٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢٥.
٨٣٥- البيت من الطويل، وهو لمضرس بن ربعي في ديوانه ص٧٦؛ وخزانة الأدب ١٠/ ١٠٣، ١٠٦، ١٠٧؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣٦٢؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٩٨؛ وبلا نسبة في الجنى الداني ص٣٦٠؛ وجواهر الأدب ص٣٧٣؛ والدرر ٦/ ٤٣؛ وشرح المفصل ٨/ ١٢٢، ١٢٤؛ ولسان العرب ٤/ ١٥٦ "جير" ٤/ ٢٨٧ "دعثر"؛ ومغني اللبيب ١/ ١٢٠.
٨٣٦- صدره:
فرَّت يهودُ وأَسْلَمَتْ جِيرانَها
والبيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص٦١؛ وشرح شواهد الإيضاح ص٤٣٧؛ ولسان العرب ٣/ ٤٣٩ "هود"، ١٢/ ٣٤٥ "صمم" ومجالس ثعلب ص٥٨٩؛ والمقاصد النحوية ٤/ ١١٢.