على الصِّحاح: "غير أنّ مجد الدّين صاحب القاموس أكثر من الانتقاد عليه؛ كما فعل الدّارقطني مع البخاري ومسلم، قيل: انتقد عليهما عشرة ومائتي حديث؛ والذي انتقده المجد على الجوهريّ نحو ثلاثمائة مسألة، والجواب عنها يحاكي جواب الصّحيحين؛ من كون الجوهريّ أنحى اللّغوييّن، وأعلم بعلم الصّرف الَّذي هو ميزان العلوم، وكونه مقدّماً على المجد في علم اللّغة، وشافه بها العرب العاربة، ومن صحاحه تخرّج المجد وعرف الصّناعة. وهذا؛ وإنّي استخرت الله تعالى في ردّ ما أورده المجد عليه من الإيهام والتّخطئة؛ من غير ادّعاء منّي ولا عصبيّة…إذ الرّجوع إلى الحقّ فريضة…والإنصاف من أخلاق المؤمنين"١.
تحليل النّقد المعجمي في (الوشاح) :
تنوّع النّقد المعجمي في كتاب التّادلي كتنوّعه في مصدره الأصلي (القاموس) ففيه نقد تداخل الأصول، إلى جانب التّنبيه على التّصحيف والتّحريف، وعلى الخطأ في الضّبط، ونقد الأسلوب، والتّفسير اللّغويّ الخاطئ، وغيره. ويمكن الكلام على نقدات التّادلي في التَّداخل من خلال ما يلي:
أ- التّوزيع الإحصائي للنّقدات:
بلغت المواضع النّقديّة بعامَّة في (الوشاح) نحو سبعين ومائتي موضع، وكان نصيب التَّداخل منها ثلاثة وثمانين موضعاً ٢. وهذا يعني

١ الوشاح ٢ب.
٢ ينظر: الوشاح (أبأ) ٤ب، (أشأ) ٤ب، (ألأ) ٤ب، (أثأ) ٤ب، (جيأ) ٤ب، (حبطأ) ٥أ، (حفسأ) ٨أ، (خجأ) ٨أ، (زأزأ) ٢٩، (قدأ) ٢١١، (مقأ) ١٢ب، (نوأ) ١٥ب، (نيأ) ١٦ب، (ورأ) ١٦ب، (هوأ) ١٧أ، (توب) ١٧ب، (تخرب) ١٨ب، (ثيب) ١٩ب، (ذلعب) ٢٠أ، (زلعب) ٢٠ب، (جوث) ٢٣ب، (زرجح) ٢٤ب، (علهج) ٢٤ب، (مذهج) ٢٥أ، (بوح) ٢٧أ، (فرطح٢٧ب، (نتح) ٢٨أ، (أفخ) ٢٩أ، (تنخ) ٢٩أ، (أبد) ٣٠ب، (حسد) ٣١ب، (عنجد) ٣٤أ، (قمحد) ٢٣٦، (قمهد) ٣٦ب، (جبذ) ٣٨أ، (لذذ) ٣٨ب، (تمر) ٣٨ب، (صمعر) ٤٢أ، (عور) ٤٣ب، (قطمر) ٤٤أ، (قنبر) ٤٤أ، (قنسر) ٤٤أ، (نطر) ٤٤أ، (هنبر) ٤٥أ، (كزز) ٤٥أ، (هرجس) ٤٦ب، (قنزع) ٥٠أ، (هملع) ٥١أ، (رقف) ٥٣أ، (طلخف) ٥٥أ، (قرقف) ٥٦أ، (نوف) ٥٩أ، (عرق) ٥٩ب، (غرنق) ٥٩ب، (نبق) ٦٠أ، (لوك) ٦٠ب، (بأدل) ٦٣أ، (قعثل) ٦٧ب، (حتل) ٦٣ب، (كول) ٦٧ب، (ندل) ٦٨ب، (توم) ٧٠أ، (تلم) ٧٠ب، (خوم) ٧٢ب، (ددم) ٧٣أ، (ديم) ٧٣أ، (رأم) ٧٣ب، (سدم) ٧٣ب، (مرهم) ٧٤ب، (وأم) ٧٥ب، (ددن) ٧٧أ، (أبه) ٧٩ب، (دبو) ٨٢أ، (زوا) ٨٢ب، (ضصى) ٨٥أ، (شكى) ٨٥ب، (قنى) ٨٧أ، (لدى) ٨٧أ، (ليي) ٨٧ب، (هفو) ٨٧ب، (أيا) ٨٨أ.