تداخل الاصول اللغويه واثره في بناء المعجم - الصاعدي، عبد الرزاق بن فراج - الصفحة ٧٦٨

والغريب أنّ ابن منظور نقل في نصّه أنّه من الأصل الثّلاثيّ، ولم يذكره هناك؛ وهو في غاية الوضوح؛ لاتّفاقهم على زيادة النّون في مثله؛ فهو ملحق ببناء (سَفَرْجَل) كما قال الجوهريّ١. وهذا وأشباهه في (اللّسان) كثير٢.
أمّا الآخر؛ وهو ما ماثل فاؤه عينه، وبينهما حرف علّة زائد؛ فقد جاء كثير منه في غير موضعه في (اللّسان) ومنه أنّه ذكر (الشَّوْشَب) وهي: العقرب - في الرّباعيّ: (ش وش ب) ٣ وموضعه الثّلاثيّ: (ش ش ب) لأنّ الواو زائدة؛ ووزنه (فَوْعَل) .
وذكر في الرُّباعيّ (ل ول ب) : (اللَّوْلَب) وهو ما يقال للماء الكثير يحمل منه المِفْتَح ما يسعه؛ فيضيق صنبوره عنه من كثرته، فيستدير الماء عند فمه؛ ويصير كأنّه بُلبُلُ آنية ٤؛ فإن كانت هذه الكلمة عربيّة فالوجه ذكرها في الثّلاثيّ (ل ل ب) لأنّ الواو زائدة؛ وقد ذكرها الجوهريّ في (ل وب) وهو خلاف مذهب الجمهور؛ كما تقدَّم في الكلام عن

---

١ ينظر: الصِّحاح (دلظ) ٣/١١٧٣.
٢ ينظر على -سبيل المثال- الموادّ التّالية في (اللّسان) (علنب) ١/٦٢٩، و (قرنب) ١/٦٧١، و (جلند) ٣/١٢٩٩، و (علنكد) ٣/٣٠٢، و (حبنبر) ٤/١٦٣، و (زبنتر) ٤/٣١، و (عصنصر) ٤/٥٨٢، و (عفنجش) ٦/٣١٩، و (سلنط) ٧/٣٢٢.
٣ ينظر: اللّسان ١/٤١٢.
٤ ينظر: اللّسان ١/٧٤٦.