وأخواته وهم١.
[ما هو واجب الإضافة] :
ومنها ما هو واجب الإضافة إلى الجمل؛ اسمية كانت، أو فعلية؛ وهو: "إذ"، و"حيث". فأما "إذ"؛ فنحو: {وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ} ٢ {وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا} ٣، وقد يحذف ما أضيفت إليه للعلم به٤؛ فيجاء بالتنوين عوضا منه؛ كقوله تعالى: {وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ} ٥، وأما "حيث"؛ فنحو: "جلست حيث جلس زيد" و"حيث زيد جالس"٦ وربما أضيفت إلى المفرد٧؛ كقوله٨. [الطويل]

١ يعني أن ابن الناظم وهم في نسبة الخلاف في هذه الألفاظ كلها إلى يونس؛ لأن خلافه فيلبيك وحده.
٢ ٨ سورة الأنفال، الآية: ٢٦.
موطن الشاهد: "إذا أنتم".
وجه الاستشهاد: إضافة إذ إلى الجملة الاسمية، وحكم هذه الإضافة الوجوب.
٣ ٧ سورة الأعراف، الآية: ٨٦.
موطن الشاهد: {إِذْ كُنْتُمْ} .
وجه الاستشهاد: إضافة إذ إلى الجملة الفعلية؛ وهي كسابقتها تماما من حيث التقدير.
٤ وأكثر ما يكون ذلك؛ إذا كان المضاف اسم زمان، كيومئذ، وحينئذ، وساعتئذ؛ فيحذف المضاف ويؤتى بالتنوين عوضا عن الجملة المحذوفة، وتحرك الذال عند التنوين بالكسر للتخلص من الساكنين.
٥ ٣٠ سورة الروم، الآية: ٤.
موطن الشاهد: {يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ} .
وجه الاستشهاد: حذف الجملة بعد إذ -كما أسلفنا- للعلم بها؛ وجيء بالتنوين عوضا منها، وكسرت الذال لالتقاء الساكنين، وإذ باقية على بنائها على الأرجح، والتقدير: يوم إذ غلبت الروم ...
٦ الغالب في الجملة الاسمية بعد "حيث" إلا يكون خبرها فعلا. وإضافتها إلى الجملة الفعلية أكثر؛ سواء كانت مثبتة أم منفية.
٧ يجيز بعض النحاة إضافتها إلى المفرد مع بقائها مبنية؛ نحو: أنا مسافر حيث الهدوء. ويؤيده جواز فتح همزة "إن" بعدها، فتكون مضافة إلى المصدر المنسبك من أن ومعموليها، وهو مفرد؛ وبعضهم يعربها، ويندر أن تقع ظرف زمان أو غيره ولا يقاس على ما يسمع من ذلك.
حاشية يس على التصريح: ٢/ ٣٩، وهمع الهوامع: ١/ ٢١٢.
٨ قيل: هو الفرزدق، وقيل: هو عملس بن عقيل، والأرجح أنه غير معين.