٢ - الالف الممدودة اعتبرت ألفين، فلفظة " الآبق " تأتي قبل " الآفة "، و " الآيسة " قبل " الآية ".
وكلها تأتي قبل " الاباحة " و " الابد " و " الابراء ".
٣ - احرف المشدد اعتبر حرفا واحدة ولم يفك ادغامه في الترتيب الالفبائي، فلفظة " البت " قبل " البتر ".
٤ - اعتبرت الهمزة حرفا سابقا للالف وفي كل أشكالها رسمت على ألف أو واو أو ياء، فلفظة " بائن " قبل " الباب " ولفظة " بئر " قبل " البأس ".
٥ - في المصطلحات المركبة يسبق الشق الاول من المصطلح وزتوابعه المصطلحات التي تحتوي ذلك الشق اللفظي كجزء منها، مثلا: " بنو الاخياف " قبل " بنو الاعين " وكلاهماا يسبق " البهرج ".
٦ - أم رموز " معجم لغة الفقهاء " فهي: ١ - (=) للفصل بين المترادفات، اي ان المعنى الثاني يمائثل المعنى الاول.
٢ - (،) فاصلة منقوطة / للانتقال إلى شرح المعنى اللغوي الذي يعني الدلالة العامة للفظ، وقد يتفق هذا المعنى (أي) الدلالة العامة) مع المفهوم الاصطلاحي في كثير من الاحيان، لان الكلمات التي لم يثبت لها معان معينة في لغة الفقهاء تحمل على مقتضى االلغة العربية.
٣ - () o دائرة صغيرة: للدلالة على بدء المعنى الفقهي الاصطلاحي للكلمة، وقد وضع المعنى الاصطلاحي بعد المعنى اللغوي.
٤ - (ج) لبيان الجمع، والاصل تفضيل المصدر المفرد، ولم يعدل عن المصدر أو المفرد إلى غيره من وصف أو جمع إلا إذا كان هو الغالب في لغة الفقهاء، أو كانت له دلالة خاصة لا تحصل بالمصدر أو المفرد من نحو: مواقيت، البدن، تراويح ... وهلم جرا.
٥ - * () * الاقواس المزهرة للآيات القرآنية.
٦ - () الاقواس الكگبيرة المفردة للحديث النبوي الشريف وقد تستعمل أيضا للعبارة الاضافية اموضحة.
٧ - " " القوسين اصغيرين المزدوجين للاستشهاد بنص بلفظه.
٨ - (-) الخط الافقي يقوم مقام لفظ المصطلح، ويغني عنه.