تهذيب اللغة
(١)
أبواب الثلاثي المعتل من حرف الطاء
٥ ص
(٢)
باب الطاء والدال
٥ ص
(٣)
باب الطاء والتاء
٦ ص
(٤)
باب الطاء والدال
٦ ص
(٥)
باب الطاء والراء
٧ ص
(٦)
باب الطاء واللام
١٤ ص
(٧)
باب الطاء والنون
٢٠ ص
(٨)
باب الطاء والفاء
٢٤ ص
(٩)
باب الطاء والباء
٢٨ ص
(١٠)
باب الطاء والميم
٣١ ص
(١١)
باب الفيف من حرف الطاء
٣٤ ص
(١٢)
باب الطاء والثاء
٣٩ ص
(١٣)
باب الطاء والراء ـ والطاء ـ اللام
٤٠ ص
(١٤)
باب الدال والظاء
٤٣ ص
(١٥)
باب الدال والثاء
٤٣ ص
(١٦)
باب الدال والراء
٤٣ ص
(١٧)
باب الدال واللام
٤٧ ص
(١٨)
باب الدال والنون
٤٩ ص
(١٩)
باب الدال والفاء
٥٢ ص
(٢٠)
باب الدال والباء
٥٣ ص
(٢١)
باب الدال والميم
٥٧ ص
(٢٢)
أبواب الثلاثي الصحيح من حرف الدال
٦١ ص
(٢٣)
أبواب الدال والتاء
٦١ ص
(٢٤)
أبواب الدال والظاء
٦٢ ص
(٢٥)
أبواب الدال والذال
٦٢ ص
(٢٦)
أبواب الدال والثاء
٦٢ ص
(٢٧)
في الثلاثي الصحيح
٦٢ ص
(٢٨)
أبواب الدال والراء
٦٥ ص
(٢٩)
من الثلاثي الصحيح
٦٥ ص
(٣٠)
أبواب الدال واللام
٨٧ ص
(٣١)
أبواب الدال والنون
٩٧ ص
(٣٢)
أبواب الثلاثي المعتل من حرف الدال
١٠٥ ص
(٣٣)
باب الدال والتاء
١٠٥ ص
(٣٤)
باب الدال والذال
١٠٦ ص
(٣٥)
باب الدال والثاء
١٠٧ ص
(٣٦)
باب الدال والراء
١٠٨ ص
(٣٧)
مع حرف العلة
١٠٨ ص
(٣٨)
باب الدال واللام
١٢١ ص
(٣٩)
باب الدال والنون
١٢٧ ص
(٤٠)
باب الدال والفاء
١٣٦ ص
(٤١)
باب الدال والباء
١٤١ ص
(٤٢)
باب الدال والميم
١٤٧ ص
(٤٣)
باب الفيف من حرف الدّال
١٥٧ ص
(٤٤)
باب الرباعي من حرف الدال
١٧٣ ص
(٤٥)
أبواب المضاعف من حرف التاء
١٧٦ ص
(٤٦)
باب التاء والثاء
١٧٦ ص
(٤٧)
باب التاء والراء من المضاعف
١٧٦ ص
(٤٨)
باب التاء واللام
١٧٨ ص
(٤٩)
باب التاء والنون
١٨٠ ص
(٥٠)
باب التاء والفاء
١٨١ ص
(٥١)
باب التاء والباء
١٨٢ ص
(٥٢)
باب التاء والميم
١٨٤ ص
(٥٣)
أبواب الثلاثي الصحيح من حرف التاء
١٨٩ ص
(٥٤)
أبواب التاء والثاء
١٨٩ ص
(٥٥)
أبواب التاء والراء
١٩١ ص
(٥٦)
أبواب التاء واللام
٢٠١ ص
(٥٧)
أبواب التاء والنون
٢١٠ ص
(٥٨)
من الثلاثي الصحيح
٢١٠ ص
(٥٩)
باب التاء والنون مع الباء
٢١٥ ص
(٦٠)
باب التاء والباء والميم معهما
٢١٩ ص
(٦١)
أبواب الثلاثي المعتل من التاء
٢٢٠ ص
(٦٢)
باب التاء والراء مع حروف العلة
٢٢٠ ص
(٦٣)
باب التاء واللام
٢٢٥ ص
(٦٤)
باب التاء والنون مع المعتلات
٢٣٠ ص
(٦٥)
باب التاء والفاء من المعتل
٢٣٣ ص
(٦٦)
باب التاء والباء
٢٣٦ ص
(٦٧)
باب التاء والميم
٢٣٩ ص
(٦٨)
باب اللفيف من حرف التاء
٢٤٧ ص
(٦٩)
باب الرباعي
٢٥٤ ص
(٧٠)
باب الظاء والراء
٢٥٥ ص
(٧١)
باب الظاء واللام
٢٥٥ ص
(٧٢)
باب الظاء والنون
٢٦٠ ص
(٧٣)
باب الظاء والفاء
٢٦١ ص
(٧٤)
باب الظاء والباء
٢٦٢ ص
(٧٥)
باب الظاء والميم
٢٦٢ ص
(٧٦)
باب الثلاثي الصحيح من حرف الظاء
٢٦٤ ص
(٧٧)
أبواب الظاء والراء
٢٦٤ ص
(٧٨)
أبواب الظاء واللام
٢٧١ ص
(٧٩)
أبواب الظاء والنون
٢٧٩ ص
(٨٠)
أبواب الثلاثي المعتل من حرف الظاء
٢٨٢ ص
(٨١)
باب الظاء والراء
٢٨٢ ص
(٨٢)
باب الظاء واللام
٢٨٤ ص
(٨٣)
باب الظاء والفاء
٢٨٤ ص
(٨٤)
باب الظاء والباء
٢٨٥ ص
(٨٥)
باب الظاء والميم
٢٨٨ ص
(٨٦)
باب لفيف الظاء
٢٩٠ ص
(٨٧)
باب الذال والراء
٢٩١ ص
(٨٨)
باب الذال واللام
٢٩٢ ص
(٨٩)
باب الذال والنون
٢٩٥ ص
(٩٠)
باب الذال والفاء
٢٩٥ ص
(٩١)
باب الذال والباء
٢٩٦ ص
(٩٢)
باب الذال والميم
٢٩٨ ص
(٩٣)
أبواب الثلاثي الصحيح
٣٠٢ ص
(٩٤)
أبواب الذال والراء
٣٠٢ ص
(٩٥)
أبواب الذال واللام
٣١١ ص
(٩٦)
أبواب الذال والنون
٣١٤ ص
(٩٧)
باب الذال والباء مع الميم
٣١٩ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص

تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ٣٧ - باب الفيف من حرف الطاء

وقال شَمِر : قال أبو أسْلَم لوطيئة التّمر ويُجعَل في بُرْمة ويُصَبُّ عليه الماءُ والسَّمن إن كان ، ولا يُخلَط به أَقِط ، ثم يُشرَب كما تُشْرَب الحَسِيّةُ.

وقال ابن شميل : والوطيئة مِثلُ الحيْس تَمرٌ وأَقِطٌ يُعْجنانِ بالسَّمن. قال : الوطيئة الغِرَارةُ أيضا ، ورجل مُوَطّأُ الأكناف إذا كانَ سَهْلا دَمِثا كريما يَنزل به الأضيافُ فيَقْرِيهم.

وقال ابن الأعرابيّ : الوَطيئة الحَيْسة ، وقال الله جلّ وعزّ : (إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً) [المزمل : ٦].

قرأ أبو عمرو وابن عامر : (وِطاءً) بكسر الواو وفتح الطاء والمدّ والهمزة ، من المُواطأَة والموافَقة.

وقرأ ابنُ كَثير ونافع وحمزة وعاصم والكسائي : (وَطْأَى) بفتح الواو ساكنة الطاء مهموزةً مقصورة.

وقال الفرّاء : معنى (هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً) ، يقول : هي أثبتُ قِياما. قال : وقال بعضهم : (أَشَدُّ وَطْئاً) أي هي أشدُّ على المصلِّي من صلاة النهار ، لأنَّ اللّيل للنّوم ، فقال : هي وإن كانت (أَشَدُّ وَطْئاً) فَهِيَ (أَقْوَمُ قِيلاً).

قال : وقرأ بعضُهم هي أشَدُّ وِطاءً على فِعال يريدون أشدَّ عِلاجا ومُواطأَةً.

واختار أبو حاتم فيما أخبَرَني أبو بكر بنُ عثمان عنه أشدُّ وِطاء بكسر الواو والمدّ.

وأخبَرَني المنذريّ عن أبي الهيثم : أنه اختار هذه القراءة. وقال : معناه أنَّ سمعَه يُواطىءُ قلبَه وبَصَرَه ، ولِسانه يواطِىءُ قلبَه وطاء ، يقال : واطَأَني فلان على الأمر : إذا وافَقَك عليه لا يَشتغل القلبُ بغير ما اشتَغَل به السَّمع ، يقال : واطأَنِي فلانٌ على الأمر وهذا واطأَ ذاك يريد قيامَ الليل ، والقراءةَ فيه.

وقال الزّجاج : أشد وِطاءً لقلَّة السَّمْع ، ومَن قرأ (وَطْئاً) فمعناه هي أبلغ في القيام وأبينُ في القول.

أبو زيد : ابْتَطَأَ الشَّهْر وذلك قبلَ النِّصف بيَوم وبعدَه بيوم ، بوَزن ايَتَطَعَ.

* وطوط : روِي عن عطاء أنّه قال في الوَطْوَاط يَصيدُه المُحْرِم : ثُلُثا دِرْهم.

قال أبو عبيد عن الأصمعيّ : الوَطْوَاط الخُفّاش. قال أبو عبيد يقال : إنّه الخُطّاف ، وهذا أشْبَهُ القَوْلَين عندي بالصَّواب ، وقد يقال للرجل الضَّعيف : الوَطواطُ ولا أراه يسمَّى بذلك إلّا تشبيها بالطَّائر ، وجمعُ الوَطواط وَطاوط.

وقال اللِّحياني : يقال للرّجل الصَّيّاح وَطواط.

قال : وزعموا : أنَّه الذي يُقارِب كلامَه كأنَّ صوتَه صوتُ الخَطاطيف ، ويقال للمرأة وَطْواطة.

طوط ـ (طاط): قال الليث : الطَّاط الفَحْل