٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص

المخصص - ابن سيده - الصفحة ١١٦

لم يكُنْ مِنْهُ بُدٌّ وَكَذَلِكَ وجَّه أَبُو عَليّ قَوْله: {فرُهُن مَقْبُوضةٌ} [الْبَقَرَة: ٢٨٣] على أَنه جمْع رُهْن كسَحْل وسُحُل وَلم يَجعله جمع رِهَانِ الَّذِي هُوَ جمعُ رهْن اتِّباعاً لأصل سِيبَوَيْهٍ فِي هَذَا وأخذتُ من الإبِل بَعِيرًا نَقاةً - أَي خِيَاراً وَكَذَلِكَ الناقةُ وَهِي الجَدَع أصغَرُها إِلَى السَّدَس وَلَيْسَ بعد السَّدَس نَقاةٌ وثوبٌ سَمَلةٌ - خَلَقٌ كسَمَل
(فِعَلة) رجُل تِوَلة - وَهُوَ الَّذِي يُحَبِّب بيْنَ الرَّجُل والمرأةِ وسَبْي طِيَبة - طَيِّب وَكَذَلِكَ سَيْر طِيبةٌ فِي سُهُولة
(فُعَلة مِمَّا يَجْرِي على الفِعْل أَو يُفارِقُه) وفُعْلة من هَذَا الضَّرْب إِلَّا أَن فُعَلة للفاعِل وفُعْلة للمفعُول وكِلاَ البابيْنِ مُطَّرِد فِي جَمِيع الأفْعال الثُّلاثيةِ المتَعدِّية وَغير المتَعْدِّية فِيمَا حكى ابْن دُرَيْد وَلَكِنِّي أذكر من الْبَابَيْنِ أَمْثِلَة لأنبه على غَيرهَا بهَا وأشياءَ غيْر جاريةٍ على الْفِعْل رجُل نُكَحَة وخُجَأة - كثيرُ النِّكَاح وفحلٌ غُسَلَةٌ - كثيرُ الضِّراب ورجُل عُرَقة - كثيرُ العَرَق وكُؤَصةٌ - صَبُور على الشَّراب وغيرِه ومُسَكةٌ - بَخْيل وقُبَضَة رُفَضة - يتَمَسَّك بالشَّيْء ثمَّ لَا يَلْبَث أَن يَدَعَه وراعٍ قُبَضةٌ فالقُبَضة - الَّذِي يجمَع غَنَمه ويَطْرُدُها إِلَى حيثُ يَهْوَى فَإِذا بلَغتْ لَهِيَ عَنْهَا ورَفَضها ورجُل نُتَفةٌ - للَّذي يَنْتِف من العِلْم شَيْئا وَلَا يستَقْصِيه وحَوَلة - محتالٌ وخُرَجة وُلَجَة - خَرُوج وَلُوجٌ متصَرِّف وهُزَأة - يَهْزَأ بالناسِ وسُخَرة - يَسْخَرُ بهم وضُحَكةٌ - يَضْحَك بهم وخُذَلة - يَخْذُلهم وعُذَلة - يَعْذِلهم وكُذَبة - يَكْذِبُهم وزُكَأة - كثيرُ النَّقْد مُوسِر وقُوَبةٌ - ثابتُ الدَّار مُقِيمٌ وطُلَقة - كثيرُ التَّطَلق وصُرَعة - شديدُ الصِّرَاع وضَجَعةٌ - كثير الاضطِجاعِ وهُكَعة نُكَعة - إِذا جَلَس لم يَكَدْ يَبْرَح وتُكَأةٌ - كثير الاتِّكاءِ وَكَذَلِكَ مُجعةٌ وَقد مَجُع ونُوَمةٌ - كثيرُ النَّوم ودُعَرة - فِيهِ قادحٌ وعُيُوب
(فُعُلَة) رجُلٌ عُلُنةٌ - لَا يَكْتُم سرَّة
(فِعَّلة) رجُل إمَّعةٌ - لَا رَأْيَ لَهُ وإمَّرة - أحمَقُ وَقيل إمَّعٌ وإمَّر ودِنَّمة ودِنَّبة - قصيرٌ
(فَعُلَّة) رُل حَزُقَّة - ضَيِّق الرأْي وَقيل - هُوَ الَّذِي يُقارِب المشْيَ وَقد قيل حَزُقٌّ - وغَلْبَّةُ وغَضُبّضة - يَغْلِب كثيرا ويَغْضَب سَرِيعا
(فِعَلَّة) بَعِير دِحَنَّة - عريضٌ
(فُعُلَّة) رجُل حُزُقَّة كحَزُقَّة وَكَذَلِكَ خُطُبَّة وكُبُنَّة - فِيهِ انقباضٌ وَكَذَلِكَ المرأةُ وَرجل كُدُمَّة - غليظٌ ككُدُمِّ وغُضُبَّة كغَضُبَّة وطُبُنَّةٌ - عالمٌ بكلِّ شيءٍ وَقد يكون الجُظُبَّة والغُلُبَّة اسْمَيْنِ والحُظُبَّة - ضِيقُ الخُلْق والغُلْبَّة - الغَلَبة فَأَما أُفُرّضة الصيفِ أوَّلُه وروقعوا فِي أفُرَّةٍ - أَي اختِلاطٍ قاسمٌ لَا غيْرُ
(فِيْعَلَّة) رجُل زِيحَتَّةٌ - مُتَباطِئٌ عِند الحاجةِ
(فاعِلَة) رجُل داهِيَة وباقِعَة - أَرِيب وَكَذَلِكَ والمرأةُ وواقعةٌ - شُجَاع ونابِخَة - عظيمُ الشأْنِ ضَخْمُ الأَمْر قَالَ الهُذَلِي:
(يَخْشَى عَلَيْهِ من الأَمْلاك نابِخةً ... من النَّوابِخِ مثلَ الخادِر الرُّزَِم)

وَرَوَاهُ أحمدُ بنُ يحيى بائجة وَرجل راوِيَةٌ - راوٍ وساقِيَة - يَسْقِي القومَ وإبلَهُم ووَابِصَةُ السّمع - يَعْتَمشد على مَا يُقال لَهُ وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى الأُذن وخالِفةٌ - فِيهِ حُمْق كخالِفٍ وحارِضةٌ - لَا خَيْر فِيهِ وحامَّةُ مالِه - خِيارُه الذَكرُ