التي تشغل الآن أكبر حيز في المعجمات الإفرنجية الحديثة، وتهم كثيرًا طوائف الباحثين في علم اللغة, هذا إلى أن معظم هذه المعجمات العربية لم يتبع نظامًا معينًا في ترتيب معاني الكلمة، فخلط بين الحقيقي منها والمجازي، والقديم والحديث، كما خلط بين المعاني في مختلف لهجات العرب، فأصبح البحث فيها شاقًّا، وجاءت مضللة في مواطن كثيرة١.
ب- معجمات ترمي إلى بيان المفردات الموضوعة لمختلف المعاني؛ فترتب المعاني بطريقة خاصة, وتذكر الألفاظ التي تقال للتعبير عن كل معنًى منها, فنجد أبوابها مرتبة على مثل هذا الوضع: خلق الإنسان، الحمل والولادة، الرضاع والفطام، الغذاء السيء للولد، أسنان الأولاد وتسميتها في المراحل المختلفة، شخص الإنسان وقامته وصورته، صفات الرأس، قلة الشعر, وتفرقه في الرأس ... وهلم جرَّا. وتذكر في كل باب المفردات التي تعبر عن موضوعه، مرتبة ترتيبًا خاصًّا، ومبينة مدلولاتها ومواطن استعمال كل منها.
فالقسم الأول من المعجمات يحتاج إليه من يعرف اللفظ ويرغب في الوقوف على معناه، على حين أن هذ القسم يحتاج إليه من يعرف المعنى, ويرغب في الوقوف على الألفاظ الموضوعة له.
ومن أشهر ما ألف من معجمات هذا القسم خمسة كتب: أولها: "كتاب الألفاظ" لابن السكيت, وهو أقدم ما ألف من هذا النوع٢،

١ يستثنى من ذلك بعض معجمات قديمة حرصت نوعًا ما على التفرقة بين الحقيقة والمجاز "أساس الزمخشري مثلًا", وبعض معجمات حديثة سارت من بعض الوجوه على غرار المعجمات الأوربية في تنظيم الكلمات، وترتيب معانيها, وما إلى ذلك, ومن هذه الطائفة "محيط المحيط" لبطرس البستاني، ,"أقرب الموارد" للشرتوني، و"البستان" لعبد الله البستاني.
٢ هو العلامة أبو يوسف يعقوب بن إسحق السكيت، توفي عام ٢٤٣ أو ٢٤٦ هـ في خلافة المتوكل, وقد راجع "كتاب الألفاظ" ونقَّحَه وشرح شواهده وكملها, وعلَّقَ عليه الخطيب التبريزي شارح ديوان الحماسة، وضمَّنَ هذا كله كتابًا سماه: "كنز الحفاظ في تهذيب الألفاظ" أي: في تهذيب "كتاب الألفاظ" لابن السكيت، وقد عثر بمكتبة ليدن على نسخة خطية من هذا الكتاب الأخير، فأشرف على طبعها بالمطبعة الكاثوليكية ببيروت جماعة من الآباء اليسوعيين, على رأسهم الأب لويس شيخو، بعد أن أضافوا إليها كثيرًا من التعليقات اللغوية الهامة, وذيلوها بشروح وإصلاحات وفوائد وفهارس كبيرة القيمة.