أبصار العين في أنصار الحسين (ع)
(١)
مقدمة مركز الدراسات الاسلامية
٥ ص
(٢)
مقدمة التحقيق
٩ ص
(٣)
من هو السماوي
١٣ ص
(٤)
هذا الكتاب
١٥ ص
(٥)
طبعات هذا الكتاب
١٦ ص
(٦)
منهج التحقيق
١٧ ص
(٧)
الفاتحة
٢٠ ص
(٨)
المقصد الأولى في آل أبي طالب بن عبد المطلب مواليهم علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)
٤٥ ص
(٩)
عبد الله بن الحسين بن علي أبي طالب (عليهم السلام)
٥٠ ص
(١٠)
العباس بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)
٥٢ ص
(١١)
عبد الله بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب (عليهم الصلاة والسلام)
٦٣ ص
(١٢)
عثمان بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب (عليهم السلام)
٦٤ ص
(١٣)
جعفر بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب (عليهم السلام)
٦٥ ص
(١٤)
أبو بكر بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب (عليهم السلام)
٦٦ ص
(١٥)
أبو بكر بن الحسن بن علي أبي طالب (عليهم السلام)
٦٧ ص
(١٦)
القاسم بن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)
٦٨ ص
(١٧)
عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)
٦٩ ص
(١٨)
عون بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب (عليهم السلام)
٧١ ص
(١٩)
محمد بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب (عليهم السلام)
٧٣ ص
(٢٠)
مسلم بن عقيل بن أبي طالب (عليهم السلام)
٧٤ ص
(٢١)
عبد الله بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب (رضوان الله عليهم)
٨٥ ص
(٢٢)
محمد بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب (عليهم السلام)
٨٦ ص
(٢٣)
محمد بن أبي سعيد بن عقيل بن أبي طالب (عليهم السلام)
٨٧ ص
(٢٤)
عبد الرحمن بن عقيل بن أبي طالب (عليهم السلام)
٨٧ ص
(٢٥)
جعفر بن عقيل بن أبي طالب (عليهم السلام)
٨٨ ص
(٢٦)
عبد الله بن يقطر الحميري (رضيع الحسين (عليه السلام))
٨٩ ص
(٢٧)
سليمان بن رزين مولى الحسين بن علي بن أبي طالب
٩٠ ص
(٢٨)
أسلم بن عمرو مولى الحسين بن علي (عليه السلام)
٩١ ص
(٢٩)
قارب بن عبد الله الدئلي مولى الحسين بن علي (عليهما السلام)
٩٢ ص
(٣٠)
منجح بن سهم مولى الحسن بن علي (عليهما السلام)
٩٢ ص
(٣١)
سعد بن الحرث مولى علي بن أبي طالب (عليه السلام)
٩٢ ص
(٣٢)
نصر بن أبي نيزر مولى علي بن أبي طالب (عليه السلام)
٩٣ ص
(٣٣)
الحرث بن نبهان مولى حمزة بن عبد المطلب (عليهم السلام)
٩٤ ص
(٣٤)
المقصد الثاني في بني أسد بن خزيمة ومواليهم أنس بن الحرث بن نبيه بن كاهل
٩٥ ص
(٣٥)
حبيب بن مظهر
٩٦ ص
(٣٦)
مسلم بن عوسجة الأسدي
١٠٣ ص
(٣٧)
قيس بن مسهر الصيداوي
١٠٨ ص
(٣٨)
عمرو بن خالد الأسدي الصيداوي أبو خالد
١١٠ ص
(٣٩)
سعد مولى عمرو بن خالد الأسدي الصيداوي
١١٣ ص
(٤٠)
الموقع بن ثمامة الأسدي الصيداوي أبو موسى
١١٣ ص
(٤١)
المقصد الثالث في آل همدان ومواليهم أبو ثمامة عمرو الصائدي
١١٥ ص
(٤٢)
برير بن خضير الهمداني المشرقي
١١٧ ص
(٤٣)
عابس بن أبي شبيب الشاكري
١٢٢ ص
(٤٤)
شوذب بن عبد الله الهمداني الشاكري (مولى لهم)
١٢٥ ص
(٤٥)
حنظلة بن أسعد الشبامي
١٢٦ ص
(٤٦)
عبد الرحمن الأرحبي
١٢٧ ص
(٤٧)
سيف بن الحرث بن سريع بن جابر الهمداني الجابري
١٢٨ ص
(٤٨)
مالك بن عبد الله بن سريع بن جابر الهمداني الجابري
١٢٨ ص
(٤٩)
شبيب مولى الحرث بن سريع الهمداني الجابري
١٢٩ ص
(٥٠)
عمار الدالاني
١٢٩ ص
(٥١)
حبشي بن قيس النهمي
١٣٠ ص
(٥٢)
زياد أبو عمرة الهمداني الصائدي
١٣٠ ص
(٥٣)
سوار بن منعم بن حابس بن أبي عمير بن نهم الهمداني النهدي
١٣١ ص
(٥٤)
عمرو بن عبد الله الهمداني الجندعي
١٣٢ ص
(٥٥)
المقصد الرابع في المذحجيين هاني بن عروة المرادي
١٣٤ ص
(٥٦)
جنادة بن الحرث المذحجي المرادي السلماني الكوفي
١٣٩ ص
(٥٧)
واضح التركي مولى الحرث المذحجي السلماني
١٣٩ ص
(٥٨)
مجمع بن عبد الله العائذي
١٤٠ ص
(٥٩)
عائذ بن مجمع بن عبد الله المذحجي العائذي
١٤١ ص
(٦٠)
نافع بن هلال الجملي
١٤٢ ص
(٦١)
الحجاج بن مسروق بن جعف بن سعد العشيرة المذحجي الجعفي
١٤٦ ص
(٦٢)
يزيد بن مغفل بن جعف بن سعد العشيرة المذحجي الجعفي
١٤٨ ص
(٦٣)
المقصد الخامس في الأنصار عمرو بن قرظة الأنصاري
١٥٠ ص
(٦٤)
عبد الرحمن بن عبد رب الأنصاري الخزرجي
١٥٢ ص
(٦٥)
نعيم بن العجلان الأنصاري الخزرجي
١٥٣ ص
(٦٦)
جنادة بن كعب بن الحرث الأنصاري الخزرجي
١٥٣ ص
(٦٧)
عمر بن جنادة بن كعب بن الحرث الأنصاري الخزرجي
١٥٤ ص
(٦٨)
سعد بن الحرث الأنصاري العجلاني
١٥٤ ص
(٦٩)
أبو الحتوف بن الحرث الأنصاري العجلاني
١٥٤ ص
(٧٠)
المقصد السادس في البجليين والخثعميين زهير بن القين بن قيس الأنماري البجلي
١٥٥ ص
(٧١)
سلمان بن مضارب بن قيس الأنماري البجلي
١٦٣ ص
(٧٢)
سويد بن عمرو بن أبي المطاع الأنماري الخثعمي
١٦٣ ص
(٧٣)
عبد الله بن بشر الخثعمي
١٦٤ ص
(٧٤)
المقصد السابع في الكنديين يزيد بن زياد بن مهاصر أبو الشعثاء الكندي البهدلي
١٦٥ ص
(٧٥)
الحارث بن امرء القيس الكندي
١٦٧ ص
(٧٦)
زاهر بن عمرو الكندي
١٦٧ ص
(٧٧)
بشر بن عمرو بن الأحدوث الحضرمي الكندي
١٦٧ ص
(٧٨)
جندب بن حجير الكندي الخولاني
١٦٨ ص
(٧٩)
المقصد الثامن في الغفاريين عبد الله بن عروة بن حراق الغفاري
١٦٩ ص
(٨٠)
عبد الرحمن بن عروة بن حراق الغفاري
١٦٩ ص
(٨١)
جون بن حوي مولى أبي ذر الغفاري
١٧٠ ص
(٨٢)
المقصد التاسع في بني كلب عبد الله بن عمير الكلبي
١٧٢ ص
(٨٣)
عبد الأعلى بن يزيد الكلبي العليمي
١٧٥ ص
(٨٤)
سالم بن عمرو مولى بني المدينة الكلبي
١٧٥ ص
(٨٥)
المقصد العاشر في الأزديين مسلم بن كثير الأعرج الأزدي ازدشنوة الكوفي
١٧٧ ص
(٨٦)
رافع بن عبد الله مولى مسلم الأزدي
١٧٧ ص
(٨٧)
القاسم بن حبيب بن أبي بشر الأزدي
١٧٨ ص
(٨٨)
زهير بن سليم الأزدي
١٧٨ ص
(٨٩)
النعمان بن عمرو الأزدي الراسبي
١٧٩ ص
(٩٠)
الحلاس بن عمرو الأزدي الراسبي
١٧٩ ص
(٩١)
عمارة بن صلخب الأزدي
١٧٩ ص
(٩٢)
المقصد الحادي عشر في العبديين يزيد بن ثبيط العبدي عبد قيس البصري
١٨١ ص
(٩٣)
عبد الله بن يزيد بن ثبيط العبدي البصري
١٨١ ص
(٩٤)
عبيد الله بن يزيد بن ثبيط العبدي البصري
١٨١ ص
(٩٥)
عامر بن مسلم العبدي البصري
١٨٣ ص
(٩٦)
سالم مولى عامر بن مسلم العبدي
١٨٣ ص
(٩٧)
سيف بن مالك العبدي البصري
١٨٤ ص
(٩٨)
الأدهم بن أمية العبدي البصري
١٨٤ ص
(٩٩)
المقصد الثاني عشر في التيميين جابر بن الحجاج مولى عامر بن نهشل التيمي تيم الله بن ثعلبة
١٨٥ ص
(١٠٠)
مسعود بن الحجاج التيمي تيم الله بن ثعلبة
١٨٥ ص
(١٠١)
عبد الرحمن بن مسعود بن الحجاج التيمي
١٨٥ ص
(١٠٢)
بكر بن حي بن تيم الله بن ثعلبة التيمي
١٨٦ ص
(١٠٣)
جوين بن مالك بن قيس بن ثعلبة التميمي
١٨٦ ص
(١٠٤)
عمر بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الضبعي التيمي
١٨٦ ص
(١٠٥)
الحباب بن عامر بن كعب بن تيم اللاة بن ثعلبة التيمي
١٨٧ ص
(١٠٦)
المقصد الثالث عشر في الطائيين عمار بن حسان الطائي
١٨٨ ص
(١٠٧)
أمية بن سعد الطائي
١٨٩ ص
(١٠٨)
المقصد الرابع عشر في التغلبيين الضرغامة بن مالك التغلبي
١٩٠ ص
(١٠٩)
كنانة بن عتيق التغلبي
١٩٠ ص
(١١٠)
قاسط بن زهير بن الحرث التغلبي
١٩١ ص
(١١١)
كردوس بن زهير بن الحرث التغلبي
١٩١ ص
(١١٢)
مقسط بن زهير بن الحرث التغلبي
١٩١ ص
(١١٣)
المقصد الخامس عشر في الجهنيين مجمع بن عمرو الجهني
١٩٢ ص
(١١٤)
عباد بن المهاجر بن أبي المهاجر الجهني
١٩٢ ص
(١١٥)
عقبة بن الصلت الجهني
١٩٢ ص
(١١٦)
المقصد السادس عشر في التميميين الحر بن يزيد الرياحي
١٩٤ ص
(١١٧)
الحجاج بن بدر التميمي السعدي
٢٠٣ ص
(١١٨)
المقصد السابع عشر في الأفراد جبلة بن علي الشيباني
٢٠٦ ص
(١١٩)
قعنب بن عمر النمري
٢٠٦ ص
(١٢٠)
سعيد بن عبد الله الحنفي
٢٠٧ ص
(١٢١)
الخاتمة في فوائد تتعلق بأنصار الحسين (عليه السلام) الفائدة الأولى (بني أسد يدفنون الأجساد الطاهرة)
٢١٠ ص
(١٢٢)
الفائدة الثانية (في الرؤوس التي قطعت بعد قتلهم)
٢١١ ص
(١٢٣)
الفائدة الثالثة (في أنصار الحسين غير الطالبيين)
٢١١ ص
(١٢٤)
الفائدة الرابعة (أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) المستشهدين مع الحسين (عليه السلام))
٢١٢ ص
(١٢٥)
الفائدة الخامسة (في الموالي الذين استشهدوا مع الحسين (عليه السلام))
٢١٢ ص
(١٢٦)
الفائدة السادسة (في الذين قتلوا بعد الحسين (عليه السلام))
٢١٣ ص
(١٢٧)
الفائدة السابعة (في الذين ماتوا من الجراحات من أنصار الحسين (عليه السلام))
٢١٣ ص
(١٢٨)
الفائدة الثامنة (في الذين استشهدوا مع آبائهم في الطف)
٢١٣ ص
(١٢٩)
الفائدة التاسعة (في الأخوة الذين استشهدوا مع الحسين من بني هاشم
٢١٤ ص
(١٣٠)
الفائدة العاشرة (في الذين قتلوا وأمهاتهم في الخيم)
٢١٤ ص
(١٣١)
الفائدة الحادية عشرة (في الصبيان الذين قتلوا مع الحسين (عليه السلام)
٢١٥ ص
(١٣٢)
الفائدة الثانية عشرة (في الذين أبنهم الحسين (عليه السلام))
٢١٦ ص
(١٣٣)
الفائدة الثالثة عشرة (في الذين مشى الحسين (عليه السلام) إليهم بعد استشهادهم
٢١٧ ص
(١٣٤)
الفائدة الرابعة عشرة (في الذين قطعت أعضاءهم بعد استشهادهم)
٢١٧ ص
(١٣٥)
الفائدة الخامسة عشرة (في الذين رميت رؤوسهم نحو الحسين (عليه السلام)
٢١٨ ص
(١٣٦)
الفائدة السادسة عشرة (امرأة استشهدت في الطف)
٢١٨ ص
(١٣٧)
الفائدة السابعة عشرة (امرأتان قاتلا مع الحسين (عليه السلام) في الطف)
٢١٨ ص
(١٣٨)
الفائدة الثامنة عشرة (في النسوة اللواتي برزن بين الأعداء يوم الطف)
٢١٩ ص
(١٣٩)
الفائدة التاسعة عشرة (بقاء عيالات غير الطالبيين من أنصار الحسين (عليه السلام)
٢١٩ ص
(١٤٠)
الفائدة العشرون (في الصبيان الذين قتلا بعد استشهاد الحسين (عليه السلام)
٢١٩ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص

أبصار العين في أنصار الحسين (ع) - الشيخ محمد السماوي - الصفحة ٥٩ - العباس بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)

آمنون يا بني أختنا. فقال له العباس: لعنك الله ولعن أمانك، لئن كنت خالنا أتؤمنا وابن رسول الله لا أمان له؟ وتكلم إخوته بنحو كلامه ثم رجعوا (١).
وروى أبو مخنف أيضا وغيره أن عمر بن سعد نادى في اليوم التاسع: يا خيل الله اركبي وأبشري بالجنة. فركب الناس وزحفوا، و ذلك بعد صلاة العصر، والحسين (عليه السلام) جالس أمام بيته محتبيا بسيفه و قد خفق على ركبتيه، فسمعت زينب الصيحة فدنت منه وقالت: أما تسمع الأصوات يا أخي قد اقتربت! فرفع الحسين (عليه السلام) رأسه وأخبرها برؤية رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنه يدعوه، فلطمت زينب وجهها وقالت، يا ويلتاه، فقال لها: ليس الويل لك يا أخية، أسكتي رحمك الرحمن. ثم قال العباس له: يا أخي قد أتاك القوم فنهض، ثم قال: " يا عباس، اركب بنفسي أنت حتى تلقاهم فتقول لهم: ما لكم؟ وما بدا لكم؟ وتسألهم عما جاء بهم "، فأتاهم العباس في نحو عشرين فارسا فيهم زهير وحبيب فقال لهم: ما لكم وما بدا لكم وما تريدون؟ فقالوا:
جاء أمر عبيد الله أن نعرض عليكم أن تنزلوا على حكمه أو ننازلكم. قال: فلا تعجلوا حتى أرجع إلى أبي عبد الله فأعرض عليه ما ذكرتم، فوقفوا ثم قالوا: القه فأعلمه ذلك، ثم أعلمنا بما يقول. فانصرف العباس يركض فرسه إلى الحسين (عليه السلام) يخبره، ووقف أصحابه يخاطبون القوم حتى أقبل العباس يركض فرسه فانتهى إليهم، فقال: يا هؤلاء: إن أبا عبد الله يسألكم أن تنصرفوا هذه العشية حتى ينظر في هذا الأمر، فإن هذا أمر لم يجر بينكم وبينه فيه منطق، فإذا أصبحنا التقينا فإما رضيناه فأتينا بالأمر الذي تسألونه وتسومونه أو كرهنا فرددناه. قال: وإنما أراد بذلك أن يردهم عن الحسين تلك العشية حتى يأمر بأمره ويوصي أهله، وقد كان الحسين (عليه السلام) قال له: " يا أخي إن استطعت أن تؤخرهم هذه العشية إلى غدوة،

(٥٩)