ابْن المنجا

أسعد وَيُسمى مُحَمَّد بن المنجا بَرَكَات بن المؤمل التنوخي المعري ثمَّ الدِّمَشْقِي القَاضِي وجيه الدّين أَبُو الْمَعَالِي قَالَ الذَّهَبِيّ ارتحل الى بَغْدَاد وتفقه بهَا على مَذْهَب احْمَد وَأخذ الْفِقْه عَن الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلاني وتفقه وَأخذ عَنهُ الشَّيْخ موفق الدّين الْمَقْدِسِي وروى عَنهُ الْمُنْذِرِيّ وَابْن خَلِيل وَابْن النجار توفّي سنة سِتّ وسِتمِائَة
قَالَ فِي الشذرات وَهُوَ وَاقِف الوجيهية الَّتِي بِبَاب الْبَرِيد وَهِي مدرسة قريبَة من مدرسة الخاتونية الجوانية وَبهَا خلاوي كَثِيرَة وَلها وقف كثير اختلس
قَالَ الناصح ابْن الْحَنْبَلِيّ درس ابْن المنجا بالمسمارية وَكَانَ لَهُ اتِّصَال بالدولة وخدمة السلاطين وأسن وَكبر وكف بَصَره فِي آخر عمره وَله تصانيف مِنْهَا كتاب الْخُلَاصَة فِي الْفِقْه مُجَلد وَالنِّهَايَة فِي شرح الْهِدَايَة فِي بضعَة عشر مجلدا قَالَ ابْن رَجَب وفيهَا فروع ومسائل كَثِيرَة غير مَعْرُوفَة فِي الْمَذْهَب وَالظَّاهِر انه كَانَ ينقلها من كتب غير الْأَصْحَاب ويخرجها على مَا يَقْتَضِيهِ الْمَذْهَب عِنْده وَله الْعُمْدَة فِي الْفِقْه وَقَالَ الْأَسدي ولي قَضَاء حران فِي آخر دولة نور الدّين قَالَ ابْن رَجَب قَرَأت بِخَط السَّيْف بن الْمجد الْحَافِظ قَالَ حَدثنِي الشَّيْخ الْمُوفق حَدثنِي القَاضِي ابو الْمَعَالِي أسعد بن المنجا قَالَ كنت يَوْمًا عِنْد الشَّيْخ أبي الثَّنَاء وَقد جَاءَ ابْن تَمِيم فَقَالَ لَهُ وَيحك الْحَنَابِلَة اذا قيل لَهُم من أَيْن لكم أَن الْقُرْآن بِحرف وَصَوت قَالُوا قَالَ الله تَعَالَى ألم حم كهيعص وَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من قَرَأَ الْقُرْآن فأعربه فَلهُ بِكُل حرف مِنْهُ عشر حَسَنَات وَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يجمع الله الْخَلَائق فيناديهم بِصَوْت الحَدِيث وَأَنْتُم اذا قيل لكم من أَيْن قُلْتُمْ أَن الْقُرْآن معنى فِي النَّفس قُلْتُمْ قَالَ الأخطل ان الْكَلَام لفي الْفُؤَاد فالحنابلة أَتَوا بِالْكتاب وَالسّنة وَقَالُوا قَالَ الله قَالَ رَسُوله وَأَنْتُم قُلْتُمْ قَالَ الأخطل وَهُوَ شَاعِر نَصْرَانِيّ وخالفتم قَول الله وَقَول رَسُوله وَقَالَ ابو مُحَمَّد ابْن الخشاب فتشت دواوين الأخطل فَوجدت الْبَيْت أَن الْبَيَان من الْفُؤَاد فحرفوه وَقَالُوا ان الْكَلَام انْتهى