(الصالحية جنَّة ... والصالحون بهَا أَقَامُوا)
(فعلى الديار وَأَهْلهَا ... مني التَّحِيَّة وَالسَّلَام) وَله أَيْضا
(نبيي أَحْمد وَكَذَا إمامي ... وشيخي أَحْمد كالبحر طامي)
(واسمي احْمَد وبذاك أَرْجُو ... شَفَاعَة سيد الرُّسُل الْكِرَام)
وَكَانَ يَقُول احفظ عشْرين ألف بَيت من الشّعْر وَله اختيارات فِي مَذْهَب أَحْمد وَألف كتابا فِيهِ سَمَّاهُ الْفَائِق وَشرح الْمُنْتَقى للمجد ابْن تَيْمِية وَلم يتمه وَألف كتابا فِي الْأُصُول لم يتمه أَيْضا توفّي بمنزله بالصالحية رَابِع عشر رَجَب سنة إِحْدَى وَسبعين وَسَبْعمائة وَدفن بمقبرة جده أبي عمر
وترجمه فِي شذرات الذَّهَب بِنَحْوِ مَا تقدم ثمَّ قَالَ وَله عدَّة مصنفات مِنْهَا كتاب المناقلة فِي الْأَوْقَاف وَمَا فِي ذَلِك من النزاع وَالْخلاف وَتَبعهُ على ذَلِك جمَاعَة وَكلهمْ تبعوا الشَّيْخ تَقِيّ الدّين بن تَيْمِية
شمس الدّين النابلسي

وَمن مدرسيها مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَحْمُود النابلسي قَالَ فِي الْمَقْصد الأرشد قَرَأَ الْعَرَبيَّة وأحكامها وَالْفِقْه وجد فِي طلب الْعلم واشتهر أمره وَعلا صيته وَكَانَ لَهُ معرفَة تَامَّة وَكِتَابَة حَسَنَة وَلم يزل يترقى حَتَّى عزل قَاضِي الْقُضَاة ابْن المنجا وَجلسَ مَكَانَهُ وَكَانَ لَهُ حَلقَة لإقراء الْعَرَبيَّة يحضرها الْفُضَلَاء ودرس بدار الحَدِيث الأشرفية والحنبلية وَله حُرْمَة عَظِيمَة وأبهة زَائِدَة لَكِن بَاعَ من الْأَوْقَاف كثيرا توفّي خمس وَثَمَانمِائَة وَدفن بالصالحية انْتهى مُلَخصا
وَقَالَ ابْن حجي وَلم يكن بالرضي فِي شهاداته وَلَا فِي قَضَائِهِ وَبَاعَ كثيرا من الْأَوْقَاف بِدِمَشْق قيل أَنه مَا بيع من الْأَوْقَاف فِي الْإِسْلَام مثل مَا بيع فِي أَيَّامه وَقل مَا وَقع مِنْهَا شَيْء صَحِيح فِي الْبَاطِن وَفتح على النَّاس بَابا لَا ينسد أبدا وَلما جَاءَ تيمورلنك دخل مَعَ أعوانه فِي أُمُور مُنكرَة وَنسب إِلَيْهِ أَشْيَاء قبيحة من السَّعْي فِي أَذَى النَّاس وَأخذ أَمْوَالهم