قفا ودّعا نجدا ومن حلّ بالحمى، ... وقلّ لنجد عندنا أن يودّعا
سأثني على نجد بما هو أهله، ... قفا راكبي نجد لنا قلت اسمعا
عُطْمٌ:
بضم أوله، وسكون ثانيه: موضع، عن الأديبي، وقال أبو منصور: العطم الصوف المنفوش، والعطم: الهلكى، واحدهم عطيم وعاطم، والله أعلم.

باب العين والظاء وما يليهما
العَظاءَةُ:
بالفتح، وبعد الألف الساكنة همزة، وهي دابّة من الحشرات على خلقة سام أبرص أو أعظم منه شيئا، قال الخارزنجي: العظاءة ماء لبني كعب بن ابي بكر، وقال نصر: العظاءة ماء مستو بعضه لبني قيس بن جزء وبعضه لبني مالك بن الأحزم بن كعب ابن عوف بن عبد، وقيل: هو موضع كانت فيه وقعة بين بني شيبان وبني يربوع انتصر بنو يربوع فيها وقتل مفروق بن عمرو، وقيل: آخر يوم كان بين بكر بن وائل وبني تميم في الجاهلية.

عَظَامِ:
مثل قطام: موضع بالشام في قول عدي بن الرقاع حيث قال:
يا من رأى برقا أرقت لضوئه ... أمسى تلألأ في حواركه العلى
فأصاب أيمنه المزاهر كلّها ... واقتمّ أيسره أثيدة فالحثا
فعظام فالبرقات جاد عليهما، ... وأبثّ أبطنه الثبور به النّوى

العُظَالى:
قال أبو أحمد العسكري: يوم العظالى، العين مضمومة غير معجمة والظاء منقوطة، تسمّى بذلك لأن الناس فيه ركب بعضهم، وقيل: بل لأنه ركب الاثنان والثلاثة فيه الدابة الواحدة، وقيل: لتعاظلهم على الرياسة، والتعاظل: الاجتماع والاشتباك، وفرّ بسطام بن قيس الشيباني في هذا اليوم فقال فيه ابن حوشب:
فان يك في يوم الغبيط ملامة، ... فيوم العظالى كان أخزى وألوما
وفرّ أبو الصّهباء إذ حمس الوغى، ... وألقى بأبدان السلاح وسلّما
وأيقن أن الخيل إن تلتبس به ... تئم عرسه، أو تملأ البيت مأتما
ولو أنها عصفورة لحسبتها ... مسوّمة تدعو عبيدا وأزنما
وقال قطبة بن سيّار اليربوعي:
ألم تر جثمان الحمار بلاءنا ... غداة العظالى والوجوه بواسر
ومضربنا أفراسنا وسط غمرة، ... وللقوم في صمّ العوالي جوابر
ونجّت أبا الصّهباء كبداء نهدة ... غداتئذ وأنسأته المقادر
تمطّت به فوق اللّجام طمرّة ... بسول، إذا دنّى البطاء المحامر

عَظْرَةُ:
بفتح أوله، وسكون ثانيه، ويروى بكسر ثانيه، والإعظار الامتلاء من الشراب: وهي ماءان في موضع.

عُظْمٌ:
بضم أوله، وسكون ثانيه، وعظم الشيء ومعظمه: أكثره، وذو عظم، بضمّتين، كأنه جمع عظيم: عرض من أعراض خيبر فيه عيون جارية ونخيل عامرة، قال ابن هرمة: