المطهرة للعباد (إلى المعاد) يفخر فاخرها (صلى الله عليه وآله وسلم) درجة العليا وطيب عناصرها.
أيها الناس سار المثل وحقق العمل وكثر الوجل واقترب الأجل وصمت الناطق وزهق الزاهق وحقق الحقايق ولحق اللاحق وثقلت الظهور وتفاقمت الأمور وحجب المستور وأحجم المغرور وأرغم المالك ومنعت المسالك وسلك المالك وهلك الهالك وعمت الفترات ووكدت الحسرات وبغت العثرات وكثرت الغمرات وقصر الأمد وتأود الأود ودهش العدد وأوجس الفند (١) وهيجت الوساوس وذهبت الهواجس وعيطل (٢) العساعس (٣) وخذل الناقس (٤) ومجت الأمواج وخفت العجاج وضعفت الحجاج واطرح المنهاج واشتد الغرام والحف العوام ودلف القيام وازدلف الخصام وتفرقت (٥) العرب وامتد الطلب وصحب الوصب (٦) ونكص الهرب وطلبت الديون وبكت العيون وغبن المغبون وأردحت (٧) المنون وشاط الشطاط وهاط (٨) الهياط (٩) وامتط العلاط (١٠) وعجز المطاع ولظد (١١) الدفاع واظلم الشعاع وصمت الأسماع وذهب العفاف ووعد الخلاف وسمج الإنصاف وامتزج النفاف (١٢) واستحوذ الشيطان وعظم العصيان وتلقب (١٣) الخصيان وحكمت النسوان وفدحت الحوادث ونفث النافث وعبث العابث وعجم (١٤) الوابث (١٥) ووهدت الاصرار ومجست (١٦) الأفكار وعطل اللزار (١٧) ونافر الإعجاز واختلفت الأهواء وعظمت البلوى واشتدت الشكوى واستمرت الدعوى وقرض القارض ولحظ اللاحظ

١ - الفند الكذب.
٢ - العيطل: الطويل من النساء (كتاب العين: ٢ / ٩). ولعله عطل لما يأتي إن معنى العساعس الحرس.
٣ - العساعس من العسس كناية عن الحرب في الليل.
٤ - الناقس: الحامض (لسان العرب: ٦ / ١٢٥).
٥ - في بعض النسخ: واختلفت.
٦ - الوصب: الشدة.
٧ - في بعض النسخ: وارتجت.
٨ - هط: يقال للرجل إذا أمرته بالذهاب والمجئ. (تاج العروس: ٥ / ٢٤٥).
٩ - الهياط: الدنو (كتاب العين: ٤ / ٧٦). وفي الصحاح: ٤ / ١١٦٩ الهياط: الصياح.
١٠ - وسمة بالكي في العنق.
١١ - ١٢ - ١٣ - في بعض النسخ: وتلهب - وتهيب.
١٤ - في بعض النسخ: هجم.
١٥ - ١٦ - ١٧ -

(١٨٢)