السماع ثبتا، وسمعته يذكر في إثبات خلافة بنى العباس قوله تعالى في ذكر موسى وفرعون «وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا في الْأَرْضِ» ٢٨: ٥ وقال في هذه الآية «وَعَدَ الله الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ [لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ في الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ من قَبْلِهِمْ-[١]]- ٢٤: ٥٥ الآية» ، قال ابن عباس في تفسير هذه الآية «إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ من الرِّجالِ وَالنِّساءِ» [٤]: ٩٨:
كنت أنا وأمى [٢] من المستضعفين، فاستخلفهم الله تعالى كما استخلف المستضعفين في بنى إسرائيل. [٣]
٢٢٣٦- السِيرجانى
بكسر السين المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وسكون الراء وفتح الجيم وفي آخرها [٤] النون، هذه النسبة إلى سيرجان وهي بلدة من بلاد كرمان مما يلي فارس، خرج منها جماعة من أهل العلم والخير، منهم أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبدان ابن محمد بن المرزبان السيرجانى الكرماني، كان حافظا عارفا بالحديث فهما، رحل إلى خراسان [ومنها إلى-[١]] ما وراء النهر، وصحب العلماء، سمع

[١] من م، س، وسقط من الأصل.
[٢] من م، س وتفسير معالم التنزيل، ووقع في الأصل كأنه «أبى» خطأ.
[٣] راجع لترجمة الأديب اللغوي يوسف بن الحسن بن عبد الله بن الإمام أبى محمد ابن السيرافي المتوفى سنة ٣٨٥ بغية الوعاة ص ٤٢١ ومرآة الجنان ٢/ ٤٢٩ ووفيات الأعيان وغيرها.
[٤] أي بعد الألف.