٧٤٠ - منصور بن إسماعيل الفقيه: طبقات العبادي: ٦٤، طبقات الشيرازي: ٨٨، الاسنوي ١: ٢٩٩، ابن قاضي شهبة: ٥٦، الحسيبي: ١٢.
٧٤٧ - كمال الدين ابن يونس: ابن أبي أصيبعة ١: ٣٠٦، الاسنوي ٢: ٥٧٠، مرآة الجنان ٤: ١٠١، ابن قاضي شهبة: ١٧٩.
٧٤٩ - الملك الأشرف موسى: الدارس ٢: ٢٩٢.
٧٥٣ - المؤيد الألوسي: الفوات ٢: ٧٦، معجم الأدباء ١٩: ٢٠٧، الشذرات ٤: ١٨٥، الخريدة (قسم العراق) ٢: ١٧٢.
٧٥٥ - مهيار الديلمي: مرآة الجنان ٤: ٤٧.
٧٦١ - أبو المرهف النميري: تكملة المنذري ١: ٣٠٩.
٧٦٣ - ضياء الدين ابن الأثير: الاسنوي ١: ١٣٣، ذيل مرآة الزمان ١: ٦٥، بغية الوعاة: ٤٠٤، ابن الشعار ٩: ٥١ وقال في ترجمته: أخذ معرفة الحساب على الإمام أبي العباس أحمد بن عبد الرحمن بن وهبان الأنصاري الجزري، وجالس الشيخ أبا الحرم مكي بن زيان النحوي المقرئ الماكسي بالموصل؛ أقام في الموصل مدة في خدمة قايماز الزيني وربما كان يكتب له الإنشاء، ثم اتصل بعد ذلك بصلاح الدين؛ ولما اتصل ببدر الدين لؤلؤ كان مدة مقامه بالموصل مشتغلاً بالتصنيف وجماعة من الناس يختلفون إليه ويقتبسون من فوائده، إلا أنه كان كثير الحماقة متناقض الأحوال متهوراً في أموره سفيه اللسان جباها لمن يخاطبه، ولو كان ملكاً أو سلطاناً، ممقوتاً إلى الناس شرس الأخلاق سريع اغضب متكبراص في نفسه ذا عجب عظيم وصلف زائد؛ وكان بطيء القريحة جامد الخاطر، بل أنه كان جيد الروية صحيح الفكرة، إذا رام كتابة كتاب أغلق باب داره، وأدام الفكر ويكتب ويخرق ما يكتبه ويعاود النظر فيه زماناً طويلاً.
٧٧٤ - ابن الشجري: الفوات ٢: ٦١٠ مرآة الجنان ٣: ٢٧٥.
٧٧٧ - ابن سناء الملك: مرآة الجنان ٤: ١٧.
٧٧٨ - هبة الله البوصيري: تكلمة المنذري ٢: ٣٢٦.
٧٧٩ - أمين الدولة ابن التلميذ: تاريخ الحكاء للبيهقي: ١٤٤.
٧٨٩ - ياقوت الرومي أبو الدر: ترجم له ابن الشعر ٣: ٣٧٠ تحت اسم " عبد الرحمن بن عبد الله ابن أبي المحاسن، قال: وكان تالياً للقرآن مشغوفاً بمذهب الإمامية والتعصب لهم، كثير الميل إلى أهل البيت صلوات الله عليهم. وذكر أنه مولى