الاصول لتيسير الوصول في التصوف، كتاب التوحيد، كتاب النجاة، وشرح الاربعين في الحديث.
(خ) فهرس المؤلفين بالظاهرية (ط) البغدادي: هدية العارفين [١]: ٢١٩، ٢٢٠، فنديك: اكتفاء القنوع ٥٠٠، سركيس: معجم المطبوعات ٤٤١، ٤٤٢، فهرست الخديوية [١]: ١٧٥، المكتبة البلدية: فهرس التفسير ٢٧، فهرس الازهرية [١]: ٢٣٠، ٢٣٣، فهرس التيمورية [١]: ٣٧، ٥٨، ٧٤، ١٦٤، طلس: الكشاف ٢٨، البغدادي: ايضاح المكنون [١]: ٧٤، ٤٠٩، ٥٨٦، ٢: ٢٦، ٤١، ٨٦، ٢٧٥، ٢٩٦، ٣١٨، ٣٤٢، ٦٣١، ٦٣٢، ٦٧٤، ٧٠٨، كتبخانه اياصوفيه ١٥، كتبخانه فيض الله افندي ٦، كتبخانه سليميه ٤، كتبخانه أسعد أفندي ٨٨، كوبرلي زاده محمد باشا كتبخانه سنده ٧، نور عثمانيه كتبخانه ١١، كتبخانه أسعد أفندي ٧ اسماعيل الرافعي (كان حيا قبل ٢٣٢ هـ)
(٨٤٧ م) اسماعيل بن الحكم الرافعي [١] .
قاضي همدان في دولة الواثق.
له كتاب.
(ط) ابن حجر: لسان الميزان [١]: ٣٩٨، العاملي: أعيان الشيعة ١١: ٢٨٨، ٢٨٩ اسماعيل الجوهري (٠٠٠ - ٣٩٣ هـ (٢)) (٠٠٠ - ١٠٠٣ م) اسماعيل بن حماد الجوهري، الفارابي

[١] من ولد أبي رافع مولى رسول الله (ص) (٢) وقيل: توفي في حدود ٤٠٠
(أبو نصر) لغوي، اديب، ذو خط جيد اصله من بلاد الترك من فاراب، ورحل إلى العراق وقرأ العربية على ابي علي الفارسي وابي سعيد السيرافي، وسافر إلى الحجاز وطوف بلاد ربيعة ومضر، واجهد نفسه في الطلب، ولما قضى وطره من الطواف عاد راجعا إلى خراسان، ثم سرح إلى نيسابور، فلم يزل مقيما بها على التدريس والتأليف وتعليم الخط حتى توفي بها.
من تصانيفه: تاج اللغة وصحاح العربية، كتاب المقدمة في النحو، كتاب في العروض، وله شعر.
(خ) الذهبي: سير النبلاء ١١: ١٨
فهرس المؤلفين بالظاهرية (ط) ياقوت: معجم الادباء ٦: ١٥١ - ١٦٥، الثعالبي: يتيمة الدهر ٤: ٣٧٣، ٣٧٤، ابن حجر: لسان الميزان ١: ٤٠٠ - ٤٠٢، ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة ٤: ٢٠٧، ٢٠٨، الانباري: نزهة الالبا ٤١٨ - ٤٢١، القفطي: انباه الرواة ١: ١٩٤ - ١٩٨، ابن شهبة: طبقات النحاة واللغويين ٢١٥ - ٢١٨، اليافعي: مرآة الجنان ٢: ٤٤٦، ابن العماد: شذرات الذهب ٣: ١٤٣، السيوطي: بغية الوعاة ١٩٥، حاجي خليفة: كشف الظنون ١٠٧١، طاش كبري: مفتاح السعادة ١: ١٠٠ - ١٠٣، الباخرزي: دمية القصر ٣٠٠، مختصر دول الاسلام ١: ١٨٤، الجلبي: مخطوطات الموصل ٧٧، سيد: