رؤوسهما وإحراق أجسامهما، ففعل ذلك بمشهد من الخاصّة والعامة والنّظارة والمارة» .
- ٣٢-
إبراهيم بن محمد نفطويه
: هو إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة العتكي الأزدي من أهل واسط، وكنيته أبو عبد الله. قال الثعالبي [١] : لقّب نفطويه تشبيها إياه بالنفط لدمامته وأدمته، وقدّر اللقب على مثال سيبويه، لأنه كان ينسب في النحو إليه ويجري في طريقته ويدرس شرح كتابه، وأنشدوا:
لو أنزل النحو على نفطويه
قال: وقد صيّره ابن بسام نفطويه- بضم الطاء وتسكين الواو وفتح الياء- فقال:
رأيت في النوم أبي آدما ... صلّى عليه الله ذو الفضل
فقال أبلغ ولدي كلّهم ... من كان في حزن وفي سهل
بأنّ حوّا أمّهم طالق ... إن كان نفطويه من نسلي
كان عالما بالعربية واللغة والحديث، أخذ عن ثعلب والمبرد وغيرهما، روى عنه أبو عبيد الله [٢] المرزباني وأبو الفرج الأصفهاني وابن حيويه وغيرهم.
ذكره المرزباني في «المقتبس» [٣] فقال ولد في سنة أربع وأربعين ومائتين، قال:
ومات رحمه الله يوم الأربعاء لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة ثلاث

[٣٢]- ترجمة نفطويه في تهذيب الأزهري ١: ١٣ والفهرست: ٩٠ وطبقات الزبيدي: ١٥٤ وتاريخ بغداد ٦: ١٥٩ وإنباه الرواة ١: ١٧٦ وابن خلكان ١: ٤٧ ونزهة الألباء: ١٧٨ وطبقات الجزري ١: ٢٥ والوافي ٦: ١٢٩، ١٣٠ (ترجم له مرتين) وابن كثير ١١: ١٨٣ ومختصر أبي الفدا ٢: ٨٣ والشذرات ٢: ٢٩٨ وبغية الوعاة ١: ٤٢٨ (واكثره منقول عن ياقوت) وروضات الجنات ١: ١٥٤ وسير الذهبي ١٥: ٧٥.
[١] لطائف المعارف: ٤٨ (ونقله ابن خلكان والصفدي) .
[٢] تضطرب نسبته فأحيانا أبو عبيد الله وأحيانا أبو عبد الله.
[٣] انظر نور القبس: ٣٤٤ ولم يورد فيه كثيرا مما نقله ياقوت.