معجم الادباء ارشاد الاريب الي معرفه الاديب
(١)
١ ص
(٢)
١ ص
(٣)
٥ ص
(٤)
٥ ص
(٥)
١٦ ص
(٦)
٣٠ ص
(٧)
٣٥ ص
(٨)
٣٥ ص
(٩)
٣٨ ص
(١٠)
٣٩ ص
(١١)
٣٩ ص
(١٢)
٤٠ ص
(١٣)
٤١ ص
(١٤)
٥١ ص
(١٥)
٥١ ص
(١٦)
٥١ ص
(١٧)
٦٣ ص
(١٨)
٦٥ ص
(١٩)
٦٧ ص
(٢٠)
٦٨ ص
(٢١)
٦٩ ص
(٢٢)
٧٠ ص
(٢٣)
٧٠ ص
(٢٤)
٨٧ ص
(٢٥)
٨٩ ص
(٢٦)
٨٩ ص
(٢٧)
٨٩ ص
(٢٨)
٩٠ ص
(٢٩)
٩١ ص
(٣٠)
٩٢ ص
(٣١)
٩٣ ص
(٣٢)
٩٣ ص
(٣٣)
٩٣ ص
(٣٤)
٩٧ ص
(٣٥)
٩٧ ص
(٣٦)
١٠٢ ص
(٣٧)
١٠٤ ص
(٣٨)
١٠٦ ص
(٣٩)
١١٤ ص
(٤٠)
١٢٢ ص
(٤١)
١٢٣ ص
(٤٢)
١٢٥ ص
(٤٣)
١٢٧ ص
(٤٤)
١٢٧ ص
(٤٥)
١٢٨ ص
(٤٦)
١٢٨ ص
(٤٧)
١٣٠ ص
(٤٨)
١٣٠ ص
(٤٩)
١٥٨ ص
(٥٠)
١٦٠ ص
(٥١)
١٦٣ ص
(٥٢)
١٦٤ ص
(٥٣)
١٦٤ ص
(٥٤)
١٧١ ص
(٥٥)
١٧٣ ص
(٥٦)
١٧٤ ص
(٥٧)
١٧٥ ص
(٥٨)
١٨١ ص
(٥٩)
١٨٥ ص
(٦٠)
١٨٧ ص
(٦١)
١٨٧ ص
(٦٢)
١٨٨ ص
(٦٣)
١٨٨ ص
(٦٤)
١٩٩ ص
(٦٥)
١٩٩ ص
(٦٦)
١٩٩ ص
(٦٧)
٢٠١ ص
(٦٨)
٢٠٢ ص
(٦٩)
٢٠٢ ص
(٧٠)
٢٠٣ ص
(٧١)
٢٠٤ ص
(٧٢)
٢٠٤ ص
(٧٣)
٢٠٤ ص
(٧٤)
٢٠٥ ص
(٧٥)
٢٠٦ ص
(٧٦)
٢٠٧ ص
(٧٧)
٢٢٦ ص
(٧٨)
٢٢٦ ص
(٧٩)
٢٢٨ ص
(٨٠)
٢٣١ ص
(٨١)
٢٣١ ص
(٨٢)
٢٣٢ ص
(٨٣)
٢٣٢ ص
(٨٤)
٢٣٣ ص
(٨٥)
٢٣٤ ص
(٨٦)
٢٥٣ ص
(٨٧)
٢٥٣ ص
(٨٨)
٢٥٨ ص
(٨٩)
٢٦١ ص
(٩٠)
٢٦٢ ص
(٩١)
٢٦٢ ص
(٩٢)
٢٦٣ ص
(٩٣)
٢٦٦ ص
(٩٤)
٢٦٧ ص
(٩٥)
٢٦٨ ص
(٩٦)
٢٦٩ ص
(٩٧)
٢٦٩ ص
(٩٨)
٢٧٣ ص
(٩٩)
٢٧٤ ص
(١٠٠)
٢٨٢ ص
(١٠١)
٢٨٢ ص
(١٠٢)
٢٨٧ ص
(١٠٣)
٢٩٢ ص
(١٠٤)
٢٩٣ ص
(١٠٥)
٢٩٤ ص
(١٠٦)
٢٩٤ ص
(١٠٧)
٢٩٥ ص
(١٠٨)
٢٩٥ ص
(١٠٩)
٣٥٦ ص
(١١٠)
٣٥٧ ص
(١١١)
٣٥٧ ص
(١١٢)
٣٥٨ ص
(١١٣)
٣٥٩ ص
(١١٤)
٣٦٠ ص
(١١٥)
٣٦١ ص
(١١٦)
٣٦٤ ص
(١١٧)
٣٦٨ ص
(١١٨)
٣٦٨ ص
(١١٩)
٣٦٩ ص
(١٢٠)
٣٦٩ ص
(١٢١)
٣٦٩ ص
(١٢٢)
٣٧٠ ص
(١٢٣)
٣٧٢ ص
(١٢٤)
٣٧٣ ص
(١٢٥)
٣٨٠ ص
(١٢٦)
٣٨٠ ص
(١٢٧)
٣٨٤ ص
(١٢٨)
٣٩٦ ص
(١٢٩)
٣٩٦ ص
(١٣٠)
٣٩٨ ص
(١٣١)
٣٩٨ ص
(١٣٢)
٣٩٩ ص
(١٣٣)
٤٠٥ ص
(١٣٤)
٤٠٧ ص
(١٣٥)
٤٠٩ ص
(١٣٦)
٤٠٩ ص
(١٣٧)
٤١٠ ص
(١٣٨)
٤١٨ ص
(١٣٩)
٤١٩ ص
(١٤٠)
٤٢٠ ص
(١٤١)
٤٢٢ ص
(١٤٢)
٤٢٩ ص
(١٤٣)
٤٣٠ ص
(١٤٤)
٤٣١ ص
(١٤٥)
٤٣٢ ص
(١٤٦)
٤٣٤ ص
(١٤٧)
٤٣٦ ص
(١٤٨)
٤٣٦ ص
(١٤٩)
٤٤٨ ص
(١٥٠)
٤٥٣ ص
(١٥١)
٤٥٣ ص
(١٥٢)
٤٥٤ ص
(١٥٣)
٤٥٤ ص
(١٥٤)
٤٥٥ ص
(١٥٥)
٤٥٥ ص
(١٥٦)
٤٥٥ ص
(١٥٧)
٤٥٧ ص
(١٥٨)
٤٥٧ ص
(١٥٩)
٤٥٩ ص
(١٦٠)
٤٥٩ ص
(١٦١)
٤٦٠ ص
(١٦٢)
٤٦١ ص
(١٦٣)
٤٦٢ ص
(١٦٤)
٤٦٢ ص
(١٦٥)
٤٦٣ ص
(١٦٦)
٤٦٣ ص
(١٦٧)
٤٦٨ ص
(١٦٨)
٤٧٠ ص
(١٦٩)
٤٧٠ ص
(١٧٠)
٤٧١ ص
(١٧١)
٤٧١ ص
(١٧٢)
٤٧٢ ص
(١٧٣)
٤٧٢ ص
(١٧٤)
٤٧٣ ص
(١٧٥)
٤٧٤ ص
(١٧٦)
٤٧٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص

معجم الادباء ارشاد الاريب الي معرفه الاديب - الحموي، ياقوت - الصفحة ٢٠٦

وستمائة ثم بلغني أنه اعتبط فمات في سنة عشرين وستمائة وعمره نحو ثلاثين سنة، وله رسالة صالحة.
- ٦٨-
احمد بن جعفر الدينوري
ختن ثعلب على ابنته، يكنى أبا علي: أحد النحاة المبرزين المصنفين [ذكره الزبيدي] في نحاة مصر وقال: انه مات بمصر سنة تسع وثمانين ومائتين قال: وكان أبو عليّ الدينوري يخرج من منزل ثعلب وهو جالس على باب داره فيتخطى أصحابه ومعه محبرته فيقرأ كتاب سيبويه على أبي العباس المبرد، فيعاتبه ثعلب ويقول: إذا رآك الناس تمضي إلى هذا الرجل وتقرأ عليه وتتركني يقولون ماذا؟ فلم يكن يلتفت إلى قوله. قال: وكان أبو علي هذا حسن المعرفة، قال قال المصعبي: فسألت أبا علي كيف صار المبرد أعلم بكتاب سيبويه من ثعلب؟ فقال: لأن المبرد قرأه على العلماء وثعلب قرأه على نفسه.
قال الزبيدي: وأصله من الدينور، وقدم البصرة وأخذ عن المازني وحمل عنه كتاب سيبويه، ثم دخل إلى بغداد فقرأ على المبرد، ثم قدم مصر، وألف «كتاب المهذب» في النحو، وكتب في صدره اختلاف البصريين والكوفيين وعزا كلّ مسألة إلى صاحبها، ولم يعتلّ لكلّ واحد منهم ولا احتجّ لمقالته، فلما أمعن في الكتاب ترك الاختلاف ونقل مذهب البصريين، وعوّل في ذلك على كتاب الاخفش سعيد بن مسعدة. وله كتاب مختصر في ضمائر القرآن استخرجه من «كتاب المعاني» للفراء.
ولما قدم علي بن سليمان الأخفش إلى مصر خرج أبو علي منها، فلما رجع الأخفش إلى بغداد عاد أبو علي إلى مصر فأقام بها حتى مات في السنة المقدم ذكرها. وله كتاب إصلاح المنطق.


[٦٨]- ترجمة ختن ثعلب في إنباه الرواة ١: ٣٣ والوافي ٦: ٢٨٥ وبغية الوعاة ١: ٣٠١ وطبقات الزبيدي: ٢١٥.