على المبتدعين ثم طرأ عليه وأصيب بذهاب بصره عام ١٣٣١هـ فبعثه الملك عبد العزيز لعلاج عينيه في البحرين سنة ١٣٣٢هـ فلم يقدر له الشفاء ورجع بدون فائدة فعاد إلي التأليف والردود بحماس ديني وقوة إسلامية فأخذ يدافع عن الشريعة ويكافح رؤساء الضلال ودعاة البدع الذين ناوأوا دعوة التوحيد السلفية فألف _ رحمه الله _ قبل ذهاب بصره بعد ما طرأ عليه العمى هذه المؤلفات الآتية:
١_ الأسنة الحداد في الرد على علوي الحداد "ط" مرتين.
٢_ الصواعق المرسلة الشهابية في الرد على الشبه الشامية "ط" ١
٣_ كشف غياهب الظلام عن أوهام جلاء الأوهام "ط" مرتين ٢
٤_ الضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق "ط" عدة مرات ٣
٥_ كشف شبهات عبد الكريم البغدادي في تحليله ذبائح الصليب وكفار البوادي "ط".
٦_ إرشاد الطالب إلي أهم الطالب "ط"
٧_ رسالة الساعة بيان أنها صناعة رد بها على طالب علم أدعى أن الساعة سحر.
٨_ تنبيه ذوي الألباب السليمة عن الوقوع في الألفاظ المبتدعة الوخيمة ملاحظات على الشيخ محمد بن مانع في شرحه لعقيدة السفاريني "ط"

١ رد بها على الأقوال المرضية في الرد على الوهابية وهي رسالة صغيرة تبلغ صفحاتها ٢٦ صفحة ألفها رجل من أهل دمشق يدعى أحمد عطاء الكسم وطبعت له بالمطبعة العمومية بمصر عام ١٩٠١ميلادية.
٢ رد به على كتاب جلاء الأوهام عن مذاهب الأئمة العظام وهذا الكتاب ألفه رجل يدعى مختار بن أحمد المؤيد العظم توفي سنة ١٣٤٠هـ ومولده ووفاته بدمشق زار مصر وسكن المدينة المنورة مدة له كتب منها فصل الخطاب أو تفليس إبليس من تحرير المرأة ورفع الحجاب ورد الفضول في المسألة الخمر والكحول.
٣ الضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق رد به _ رحمه الله _ على جميل صدقي الزهاوي وعلى أباطيله التي ضمنها كتابه الفجر الصادق في الرد على منكر التوسل والكرامات والخوارق وطبعت له في القاهرة "١٣٣٣" وجميل صدق الزهاوي ملحد زنديق لا يدين بدين ولد ببغداد سنة ١٢٧٩هـ وتوفي بها سنة ١٣٥٤هـ وله ديوان شعر "ط".