أصح الطّرق طَريقَة الْقُرْآن أَقرَأ فِي التَّنْزِيه {وَالله الْغَنِيّ وَأَنْتُم الْفُقَرَاء} وَقَوله تَعَالَى {لَيْسَ كمثله شَيْء} و {قل هُوَ الله أحد} وأقرأ فِي الْإِثْبَات {الرَّحْمَن على الْعَرْش اسْتَوَى} {يخَافُونَ رَبهم من فَوْقهم} و {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب} وأقرأ أَن الْكل من الله قَوْله {قل كل من عِنْد الله} ثمَّ قَالَ وَأَقُول من صميم الْقلب من دَاخل الرّوح إِنِّي مقرّ بِأَن كل مَا هُوَ الْأَكْمَل الْأَفْضَل الْأَعْظَم الْأَجَل فَهُوَ لَك وكل مَا هُوَ عيب وَنقص فَأَنت منزه عَنهُ
وَكَانَت وَفَاته بهراة يَوْم عيد الْفطر سنة سِتّ وسِتمِائَة قَالَ أَبُو شامة وَبَلغنِي أَنه خلف من الذَّهَب ثَمَانِينَ ألف دِينَار سوى الدَّوَابّ وَالْعَقار وَغير ذَلِك
نقل عَنهُ فِي الرَّوْضَة فِي مَوضِع وَاحِد فِي الْقَضَاء فِي الْكَلَام على مَا إِذا تغير اجْتِهَاد الْمُفْتِي وَمن تصانيفه تَفْسِير كَبِير لم يتمه فِي أثنتي عشرَة مجلدة كبارًا سَمَّاهُ مَفَاتِيح الْغَيْب وَكتاب الْمَحْصُول والمنتخب وَكتاب الْأَرْبَعين وَكتاب نِهَايَة الْعُقُول وَكتاب الْبَيَان والبرهان فِي الرَّد على أهل الزيغ والطغيان وَكتاب المباحث الْعمادِيَّة فِي المطالب المعادية وَكتاب تأسيس التَّقْدِيس فِي تَأْوِيل الصِّفَات وَكتاب إرشاد النظار إِلَى لطائف الْأَسْرَار وَكتاب الزبدة وَكتاب المعالم فِي أصُول الدَّين والمعالم فِي أصُول الْفِقْه وَشرح أَسمَاء الله الْحسنى وَكتاب شرح الإشارات وَكتاب الملخص فِي الفلسفة وَيُقَال إِنَّه شرح الْمفصل للزمخشري وَشرح نصف الْوَجِيز للغزالي وَشرح سقط الزند لأبي الْعَلَاء وَله طَريقَة فِي الْخلاف وصنف فِي الطِّبّ شرح كليات القانون وَله مُصَنف فِي مَنَاقِب الشَّافِعِي وَكتاب المطالب الْعَالِيَة فِي ثَلَاث مجلدات وَلم يتمه وَهُوَ من آخر تصانيفه وَكتاب الْملَل والنحل