وَسِتِّينَ وَقيل سنة سبعين وَخَمْسمِائة وَورد إِلَى مَكَّة ثمَّ رَحل مِنْهَا إِلَى الْعرَاق وخراسان وتفقه بنظامية بَغْدَاد وَسمع بِتِلْكَ الأقاليم على خلائق ذكره ابْن النجار فِي تَارِيخه فَقَالَ كَانَ من الْأَئِمَّة الْفُضَلَاء فِي جَمِيع فنون الْعلم الحَدِيث وعلوم الْقُرْآن وَالْفِقْه وَالْخلاف والأصلين والنحو واللغة وَله قريحة حَسَنَة وذهن ثاقب وتدقيق فِي الْمعَانِي ومصنفات فِي جَمِيع مَا ذَكرْنَاهُ وَله النّظم والنثر الْحسن وَكَانَ زاهدا متورعا حسن الطَّرِيقَة كثير الْعِبَادَة مَا رَأَيْت فِي فنه مثله انْتهى ثمَّ دخل بعد ذَلِك الشَّام ومصر ثمَّ عَاد من مصر فَمَاتَ فِي منزل من منَازِل الرمل بَين الزعقة والعريش فِي ربيع الأول سنة خمس وَخمسين وسِتمِائَة وَدفن بتل الزعقة
٤٢٣ - مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْحَضْرَمِيّ صَاحب كتاب الْإِكْمَال لما وَقع فِي التَّنْبِيه من الْإِشْكَال أَصله من الْيمن من بَلْدَة من حَضرمَوْت قَالَ الْإِسْنَوِيّ كَانَ مُتَقَدما على الشَّيْخ أَحْمد بن العجيل فَإِنَّهُ نقل عَنهُ فِي تصنيف لَهُ لطيف لَا أعلم من حَاله سوى ذَلِك وَذكره الْإِسْنَوِيّ قبل الْكَمَال إِسْحَاق تخمينا وَذكره السُّبْكِيّ فِي الطَّبَقَات الْكُبْرَى فِيمَن توفّي فِي الْمِائَة السَّادِسَة