قُلْتُ: وَكَانَ مِنَ العبَادِ الأَخْيَارِ.
قُلْتُ: لاَ يُعْرَفُ قُدَامَةُ إِلاَّ مِنْ جِهَةِ أَيْمَنَ، إِلاَّ مِنْ رِوَايَةِ يَعْقُوْبَ بنِ مُحَمَّدٍ [١] ، حَدَّثَنَا عُرَيْفُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بنُ كِلاَبٍ، سَمِعْتُ عَمِّي قُدَامَةَ الكِلاَبِيَّ يَقُوْلُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَخطُبُ بِعَرَفَةَ [٢] .

١٣٣ - ابْنُ أَبِي لَيْلَى مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيُّ * (٤)
ابنُ أَبِي لَيْلَى، العَلاَّمَةُ، الإِمَامُ، مُفْتِي الكُوْفَةِ، وَقَاضِيهَا، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيُّ، الكُوْفِيُّ.
وُلِدَ: سَنَةَ نَيِّفٍ وَسَبْعِيْنَ.
وَمَاتَ أَبُوْهُ وَهَذَا صَبِيٌّ، لَمْ يَأْخُذْ عَنْ أَبِيْهِ شَيْئاً، بَلْ أَخَذَ عَنْ أَخِيْهِ عِيْسَى، عَنْ أَبِيْهِ.
وَأَخَذَ عَنِ: الشَّعْبِيِّ، وَنَافِعٍ العُمَرِيِّ، وَعَطَاءِ بنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَالقَاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدٍ، وَالمِنْهَالِ بنِ عَمْرٍو، وَعَمْرِو بنِ مُرَّةَ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ المَكِّيِّ، وَعَطِيَّةَ العَوْفِيِّ، وَالحَكَمِ بنِ

[١] أي أن قدامة يعرف من جهة أيمن، ومن جهة حميد بن كلاب.
[٢] إسناده ضعيف.
يعقوب بن محمد هو ابن عيسى الزهري المدني، كثير الوهم، يروي عن الضعفاء.
قال أبو زرعة: ليس بشيء، يقارب الواقدي.
وعريف بن إبراهيم مجهول، وكذا حميد بن كلاب.
وقد أورد الحديث الحافظ في الإصابة في ترجمة قدامة بن عبد الله ت ٧٠٧٨ عن اليعقوبي وقال: وفيه تعقب على قول مسلم، والحاكم، والاسدي، وغيرهم، أن أيمن تفرد بالرواية عن قتادة.
(*) طبقات ابن سعد ٦ / ٣٥٨، طبقات خليفة (١٦٧) ، تاريخ البخاري ١ / ١٦٢، التاريخ الصغير ٢ / ٩١، المعارف (٤٩٤) ، الجرح والتعديل ٧ / ٣٢٢ - ٣٢٣، كتاب المجروحين.
[٢] / ٢٤٣، الفهرست ٢٠٢، طبقات الشيرازي ٨٤، الكامل في التاريخ ٥ / ٢٤٩ و٥٨٩، وفيات الأعيان ٤ / ١٧٩ - ١٨١، تهذيب الكمال (١٢٣٠ - ١٢٣١) ، تذهيب التهذيب ٣ / ٢٢٤ / ١ - ٢، تاريخ الإسلام ٦ / ١٢٣، ميزان الاعتدال ٣ / ٦١٣ - ٦١٦، الوافي بالوفيات ٣ / ٢٢١، غاية النهاية ٢ / ١٦٥، تهذيب التهذيب ٩ / ٣٠١ - ٣٠٣، خلاصة تذهيب الكمال ٣٤٨، طبقات المفسرين ١ / ٢٦٩.