قَالَ الجُوْزَجَانِيُّ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ، وَهُوَ مِمَّنْ يُشتَهَى حَدِيْثُه.
قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: رَوَى عَنْهُ مَالِكٌ فِي (المُوَطَّأِ) ، وَأَرْجُو أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِهِ.
وَرَوَى: أَحْمَدُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ: ثِقَةٌ.
حَفْصُ بنُ غِيَاثٍ: عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (مَنْ نَسِيَ الصَّلاَةَ عَلَيَّ، خَطِئَ طَرِيْقَ الجَنَّةِ [١]) .
مَاتَ مُحَمَّدُ بنُ عَمْرٍو: سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ، أَوْ سنَةَ أَرْبَعٍ، وَقَدْ حَدَّثَ بِالعِرَاقِ.

٤٧ - عُرْوَةُ بنُ رُوَيْمٍ اللَّخْمِيُّ الأُرْدُنِيُّ * (د، س، ق)
الفَقِيْهُ، المُحَدِّثُ، أَبُو القَاسِمِ.
حَدَّثَ عَنْ: أَبِي ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيِّ - فَقِيْلَ: سَمِعَ مِنْهُ -.
وَعَنْ: أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَأَبِي إِدْرِيْسَ الخَوْلاَنِيِّ.
وَأَرْسَلَ عَنْ: أَبِي ذَرٍّ، وَغَيْرِهِ.
وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ مُهَاجِرٍ، وَهِشَامُ بنُ سَعْدٍ، وَسَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَيَحْيَى

[١] إسناده حسن، وذكره السخاوي في " القول البديع " ص ١٤٦، ونسبه للبيهقي في " شعب الايمان " و" السنن الكبرى " وابن الجراح في الخامس من أماليه، والرشيد العطار وقال: إسناده حسن.
وله شاهد مرسل بسند جيد عند إسماعيل القاضي رقم (٤١) وآخر من حديث ابن عباس عند ابن ماجه رقم (٨٠٩) وفي سنده جبارة بن مغلس وهو ضعيف.
وقوله: خطئ، يقال خطئ بمعنى أخطأ.
وقيل: خطئ إذا تعمد، وأخطأ إذا لم يتعمد.
(*) طبقات ابن سعد ٧ / ١٦٥، تاريخ خليفة ٤١٥، طبقات خليفة (٣١٢) ، التاريخ الكبير ٧ / ٣٣، التاريخ الصغير ٢ / ٣٦، الجرح والتعديل ٦ / ٣٩٦، ثقات ابن حبان ٣ / ١٨٩، مشاهير علماء الأمصار ١١٣، حلية الأولياء ٦ / ١٢٠ - ١٢٤، الكامل في التاريخ ٥ / ٤٦٣، تهذيب الكمال (٩٣٢) ، تهذيب التذهيب ٧ / ١٧٩ - ١٨٠، خلاصة تذهيب الكمال (٢٦٥) .