وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل [١] ، عَن أبيه: لا أعلم إِلاَّ خَيْرًا.
وَقَال الحسين بْن الْحَسَن الرازي [٢] ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: لا بأس به.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وعن دحيم: ثقة، أعلم الناس بحديث مكحول فيما أعلم.
وَقَال أَبُو داود [٣] : قدري، ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال يعقوب بْن سفيان [٤] : قلت له، يعني عَبْد الرحمن بْن إبراهيم [٥] : الهيثم بن حميد كان أعلم الناس بمكحول؟ قال: كان أعلم الأولين والآخرين بقول مكحول.
وَقَال مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ: قال لِي أَبُو مسهر: كان ضعيفا قدريا.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة: أَخْبَرَنِي أَبُو محمد التميمي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مسهر، قال: حَدَّثَنَا الهيثم بن حميد، وكان صاحب كتب ولم يكن من الأثبات ولا من أهل الحفظ، وقد كنت أمسكت عَنِ الحديث عنه استضعفته [٦] .

[١] العلل: ٢ / ١٣٢.
[٢] الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٣٣٤.
[٣] سؤالات الآجُرِّيّ: ٥ / الورقة ٢١.
[٤] المعرفة والتاريخ: ٢ / ٣٩٥.
[٥] جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعقيب له على صاحب" الكمال" نصه: كان فيه: يعني عبد الرحمن بن مهدي. وهو خطأ.
[٦] وجاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب" الكمال" =