[١] وذكره ابنُ حِبَّان في "المجروحين "وَقَال: وكان يضع على الثقات الحديث وضعا ولعله قد وضع أكثر من ألف حديث. (٢ / ٣١٣) ، وذَكَره ابن عدي "الكامل "وَقَال: اتهم بوضع الحديث وبسرقته وادعى رؤية قوم لم يرهم ورواية عن قوم لا يعرفون وترك عامة مشائخنا الرواية عنه ومن حدث عنه نسبه إلى جَدِّه موسى بأن لايعرف، وَقَال: وكان ابن صاعد وشيخنا عَبد المَلِك بن محمد كانا لا يمنعان الرواية عن كل ضعيف كتبنا عنه إلا عن الكديمي فكانا لا يرويان عنه لكثرة مناكيره، وإن ذكرت كل ما أنكر عليه وادعاه ووضعه لطال ذاك.
(٣ / الورقة ١٠٦) . ونقل ابن حجر في "التهذيب "هذا القول عن ابن عدي وَقَال: وهذا أصرح مما تقدم ولا يستطيع الخطيب أن يرد هذا أيضا بذلك الاحتمال. (٩ / ٥٤٣) . وَقَال السهمي: سمعت أبا نصر محمد بن أحمد بن إبراهيم الإِسماعيلي يقول: سمعت علي بن حمشاذ يقول: سمعت أحمد بن عَبد الله الأصبهاني يقول: لقيت عَبد الله بن أحمد بن حنبل فقال: أين كنت؟ فقلت: في مجلس الكديمي، فقال: لا تذهب إلى ذاك فإنه كذاب، فلما كان في بعض الايام مررت به وإذا عَبد الله يكتب عنه، فقلت: يا أبا عَبد الرحمن أليس قلت: لا تكتب عن هذا فإنه كذاب؟ قال: فأومأ بيده إلى فيه أن اسكت، فلما فرغ وقام من عنده، قلت: يا أبا عبد الرحمن أليس قلت لا تكتب عنه؟ قال: إنما أردت بهذا أن لا يجئ الصبيان فيصير واقعنا في الإسناد واحد وإنما هو يحي الموتى، أسانيد قد مات أصحابها منذ سنين. (سؤالاته، الترجمة ٤٠٤) ، وَقَال عُمَر بن إبراهيم سمعت موسى بن هارون يقول - وهو متعلق بأستار الكعبة: اللهم إني أشهدك أن الكديمي كذاب يضع الحديث. (تاريخ الخطيب ٣ / ٤٤١) . وَقَال الذهبي في "الميزان ": سئل عنه الدارقطني فقال: يتهم بالوضع وما أحسن فيه القول إلا من لم يخبر حاله وأما إسماعيل الخطبي فقال بجهل: كان ثقة، ما رأيت خلقا أكثر من مجلسه. (٤ / الترجمة ٨٣٥٣) . وَقَال ابن حجر: وَقَال الحاكم أبو أحمد: الكديمي ذاهب الحديث تركه ابن صاعد وابن عقدة وسمع منه ابن خزيمة ولم يحدث عنه وقد حفظ فيه سوء القول عن غير واحد من أئمة الحديث. وَقَال الخليلي: ليس بذاك القوي ومنهم من يقوبه.
(٩ / ٥٤٢، ٥٤٣، ٥٤٤) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف لم يثبت أن أبا داود روى عنه. قلت: ولم يذكره أبو علي الجياني في "تسمية شيوخ أبي داود "ولا أبو القاسم في المعجم المشتمل "