وأرغو فناب [١] في الحروب محكم • ضنين على نفس المشيح [٢] المغالب
وما فالغ [٣] في فضله تلو قومه • ولا عابر من دونه [٤] في المراتب وشالخ وارفخشذ وسام سمت بهم • سجايا حمتهم كل زار وعائب
وما زال نوح عند ذي العرش فاضلا • يعدده في المصطفين الاطايب
ولمك أبوه كان في الروع رائعا • جريئا على نفس الكمي المضارب
ومن قبل لمك لم يزل متوشلخ • يذود العدى بالذائدات الشوازب [٥] وكانت لادريس النبي منازل • من الله لم تقرن بهمة راغب
ويارد بحر عند أهل سراته • أبي الخزايا مستدق المآرب
وكانت لمهلاييل فيهم فضائل • مهذبة من فاحشات المثالب
وقينان [٦] من قبل اقتنى مجد قومه • وفات بشأو الفضل وخد [٧] الركائب
وكان أنوش ناش للمجد نفسه • ونزهها عن مرديات المطالب
وما زال شيث بالفضائل فاضلا • شريفا بريئا من ذميم المعايب
وكلهم من نور آدم اقتبسوا • وعن عوده أجنوا ثمار المناقب
وكان رسول الله أكرم منجب • جرى في ظهور الطيبين المناجب
مقابلة آباؤه، أمهاته ([٨]} مبرأة من فاضحات المثالب
عليه سلام الله في كل شارق • آلاح لنا ضوءا وفي كل غارب
قال أبو عُمَر [٩] : وقد اختلف في قريش، فقال أكثر الناس:

[١] الانباه: ناب.
[٢] الانباه: المشح.
[٣] قد مر عند ذكر النسب"فالخ"والظاهر أن هذا هو المختار عند ابن عَبد الْبَرِّ، فهو الاصح.
[٤] الانباه: دونهم.
[٥] في الانباه: الشوارب"بالراء، مصحف. والشوازب: جمع الشازب وهو الخشن والضامر اليابس.
[٦] قد مر رسمه"قينن"وكان ورد في الانباه هناك"قينان"ورسم في النسخ هنا"قينان"أيضا، فكأنهم استعاضوا هاك بالفتحة عن الالف.
[٧] الانباه: وخذ"بالذال المعجمة، وما هنا أصح لانه يشير إلى سير الابل.
[٨] الانباه: وأمهاته"ولا يستقيم البيت بها.
[٩] الانباة: ٦٦.