تهذيب الكمال في اسماء الرجال
(١)
٥ ص
(٢)
٧ ص
(٣)
٩ ص
(٤)
١١ ص
(٥)
١٥ ص
(٦)
٢٤ ص
(٧)
٢٤ ص
(٨)
٢٦ ص
(٩)
٢٩ ص
(١٠)
٣٠ ص
(١١)
٣٧ ص
(١٢)
٤٣ ص
(١٣)
٤٥ ص
(١٤)
٤٥ ص
(١٥)
٥١ ص
(١٦)
٧٣ ص
(١٧)
٨٠ ص
(١٨)
٨٣ ص
(١٩)
٨٤ ص
(٢٠)
٨٥ ص
(٢١)
٨٦ ص
(٢٢)
٨٨ ص
(٢٣)
٩١ ص
(٢٤)
١٤٥ ص
(٢٥)
١٥٧ ص
(٢٦)
١٦٧ ص
(٢٧)
١٧٤ ص
(٢٨)
١٨٥ ص
(٢٩)
١٨٩ ص
(٣٠)
١٩١ ص
(٣١)
١٩٦ ص
(٣٢)
٢٠٠ ص
(٣٣)
٢٠٣ ص
(٣٤)
٢٠٦ ص
(٣٥)
٢٠٧ ص
(٣٦)
٢١٣ ص
(٣٧)
٢٢٩ ص
(٣٨)
٢٣٤ ص
(٣٩)
٢٤٥ ص
(٤٠)
٢٤٥ ص
(٤١)
٢٤٥ ص
(٤٢)
٢٤٧ ص
(٤٣)
٢٤٩ ص
(٤٤)
٢٥٢ ص
(٤٥)
٢٥٥ ص
(٤٦)
٢٦١ ص
(٤٧)
٢٦٣ ص
(٤٨)
٢٦٥ ص
(٤٩)
٢٦٦ ص
(٥٠)
٢٦٧ ص
(٥١)
٢٦٩ ص
(٥٢)
٢٧٠ ص
(٥٣)
٢٧٣ ص
(٥٤)
٢٧٦ ص
(٥٥)
٢٧٧ ص
(٥٦)
٢٧٨ ص
(٥٧)
٢٧٨ ص
(٥٨)
٢٨١ ص
(٥٩)
٢٨٢ ص
(٦٠)
٢٨٣ ص
(٦١)
٢٨٥ ص
(٦٢)
٢٨٦ ص
(٦٣)
٢٨٧ ص
(٦٤)
٢٨٨ ص
(٦٥)
٢٩٠ ص
(٦٦)
٢٩٣ ص
(٦٧)
٢٩٤ ص
(٦٨)
٢٩٦ ص
(٦٩)
٢٩٦ ص
(٧٠)
٢٩٨ ص
(٧١)
٢٩٩ ص
(٧٢)
٢٩٩ ص
(٧٣)
٣٠١ ص
(٧٤)
٣٠٣ ص
(٧٥)
٣٠٥ ص
(٧٦)
٣٠٧ ص
(٧٧)
٣٠٨ ص
(٧٨)
٣٠٨ ص
(٧٩)
٣٠٨ ص
(٨٠)
٣١٠ ص
(٨١)
٣١٢ ص
(٨٢)
٣١٧ ص
(٨٣)
٣١٨ ص
(٨٤)
٣١٩ ص
(٨٥)
٣١٩ ص
(٨٦)
٣٢٠ ص
(٨٧)
٣٢٢ ص
(٨٨)
٣٢٢ ص
(٨٩)
٣٢٦ ص
(٩٠)
٣٢٧ ص
(٩١)
٣٣٣ ص
(٩٢)
٣٤٤ ص
(٩٣)
٣٥٥ ص
(٩٤)
٣٥٥ ص
(٩٥)
٣٥٧ ص
(٩٦)
٣٦٢ ص
(٩٧)
٣٦٣ ص
(٩٨)
٣٦٥ ص
(٩٩)
٣٦٥ ص
(١٠٠)
٣٦٥ ص
(١٠١)
٣٦٦ ص
(١٠٢)
٣٦٧ ص
(١٠٣)
٣٦٩ ص
(١٠٤)
٣٧٥ ص
(١٠٥)
٣٧٥ ص
(١٠٦)
٣٧٨ ص
(١٠٧)
٣٨٣ ص
(١٠٨)
٣٨٧ ص
(١٠٩)
٣٩١ ص
(١١٠)
٣٩١ ص
(١١١)
٣٩٣ ص
(١١٢)
٣٩٥ ص
(١١٣)
٣٩٥ ص
(١١٤)
٣٩٦ ص
(١١٥)
٣٩٧ ص
(١١٦)
٣٩٩ ص
(١١٧)
٤٠٠ ص
(١١٨)
٤٠٢ ص
(١١٩)
٤٠٢ ص
(١٢٠)
٤٠٤ ص
(١٢١)
٤٠٦ ص
(١٢٢)
٤٠٧ ص
(١٢٣)
٤١١ ص
(١٢٤)
٤١١ ص
(١٢٥)
٤١٢ ص
(١٢٦)
٤١٤ ص
(١٢٧)
٤١٥ ص
(١٢٨)
٤١٧ ص
(١٢٩)
٤١٧ ص
(١٣٠)
٤١٧ ص
(١٣١)
٤٢٢ ص
(١٣٢)
٤٢٦ ص
(١٣٣)
٤٢٧ ص
(١٣٤)
٤٢٨ ص
(١٣٥)
٤٢٩ ص
(١٣٦)
٤٣١ ص
(١٣٧)
٤٣٣ ص
(١٣٨)
٤٣٦ ص
(١٣٩)
٤٤٠ ص
(١٤٠)
٤٧٠ ص
(١٤١)
٤٧١ ص
(١٤٢)
٤٧٢ ص
(١٤٣)
٤٧٣ ص
(١٤٤)
٤٧٥ ص
(١٤٥)
٤٧٦ ص
(١٤٦)
٤٧٦ ص
(١٤٧)
٤٨٠ ص
(١٤٨)
٤٨٢ ص
(١٤٩)
٤٨٣ ص
(١٥٠)
٤٨٥ ص
(١٥١)
٤٨٥ ص
(١٥٢)
٤٨٧ ص
(١٥٣)
٤٨٨ ص
(١٥٤)
٤٩٠ ص
(١٥٥)
٤٩١ ص
(١٥٦)
٤٩٢ ص
(١٥٧)
٤٩٥ ص
(١٥٨)
٤٩٧ ص
(١٥٩)
٤٩٨ ص
(١٦٠)
٤٩٨ ص
(١٦١)
٥٠٣ ص
(١٦٢)
٥٠٥ ص
(١٦٣)
٥١٥ ص
(١٦٤)
٥١٦ ص
(١٦٥)
٥١٦ ص
(١٦٦)
٥١٦ ص
(١٦٧)
٥١٧ ص
(١٦٨)
٥١٩ ص
(١٦٩)
٥١٩ ص
(١٧٠)
٥٢٠ ص
(١٧١)
٥٢١ ص
(١٧٢)
٥٢٢ ص
(١٧٣)
٥٢٢ ص
(١٧٤)
٥٢٦ ص
(١٧٥)
٥٢٦ ص
(١٧٦)
٥٢٦ ص
(١٧٧)
٥٢٧ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
تهذيب الكمال في اسماء الرجال - المزي، جمال الدين - الصفحة ٥٦
[٣]- المجرد من تهذيب الكمال
ذكره السبكي [١] وسبط ابن حجر [٢] وحاجي خليفة [٣] والبغدادي [٤] ، واقتصر فيه على رجال الكتب الستة أيضا دون التواليف الاخرى، لكنه رتبه على الطبقات فجعله في عشر طبقات، ثم رتب رجال كل طبقة على حروف المعجم [٥] .
٤- المقتضب من تهذيب الكمال
قال شمس الدين السخاوي: وللذهبي أسماء من أخرج لهم أصحاب الكتب الستة في تواليفهم سواها ممن لم يذكرهم في الكاشف" [٦] .
فالذي يفهم من نص السخاوي أن الذهبي اختصر كتابا آخر من تهذيب الكمال خاصا بأسماء رجال مؤلفات أصحاب الكتب الستة الاخرى، لذلك فهو لا علاقة له بكتابي"الكاشف"و"المجرد"اللذين مر ذكرهما. وقد ذكره البغدادي بالعنوان الذي ذكرناه [٧] .
[١] الطبقات: ٩ / ١٠٥ وسماه: المجرد في رجال الكتب الستة"
[٢] رونق الالفاظ، الورقة: ١٨٠.
[٣] كشف الظنون: ٢ / ١٥٩٣
[٤] هدية العارفين: ٢ / ١٥٤.
[٥] من الكتاب نسخة بخزانة كتب الفاتيكان (رقم ١٠٣٢) ، وكانت منه نسخة ببرلين تحمل الرقم ٩٩٣٨. وعثرت على نسخة منه في مكتبة الشهيد علي باشا باستانبول (رقم ٥٢٣) في مئة ورقة وورقتين ينقص من أولها بعض الاوراق، وأول ما فيها: أبو معقل الأَنْصارِيّ الأسدي، وآخرها آخر طبقة البخاري وباقي شيوخ الأئمة. وقد كتبت هذه النسخة سنة ٧١٧، وفي حواشيها تعليقات واستدراكات كثيرة، وقوبلت على نسخة الذهبي في التاريخ المذكور. وصور معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية هذه النسخة وضمها إلى خزانته برقم ٥٧٦ تاريخ لكنهم لم يعرفوا اسم الكتاب، فذكروا أنه في "أسماء رجال تهذيب الكمال للمزي"ولا عرفوا مؤلفه لذهاب الورقات الاولى منه فاقتضى لذلك التنبيه (انظر فهرس المخطوطات المصورة لفؤاد سيد: ج ٢ ق، ص: ١٠) .
[٦] الاعلان: ٦٠١.
[٧] هدية العارفين: ٢ / ١٥٤.
ذكره السبكي [١] وسبط ابن حجر [٢] وحاجي خليفة [٣] والبغدادي [٤] ، واقتصر فيه على رجال الكتب الستة أيضا دون التواليف الاخرى، لكنه رتبه على الطبقات فجعله في عشر طبقات، ثم رتب رجال كل طبقة على حروف المعجم [٥] .
٤- المقتضب من تهذيب الكمال
قال شمس الدين السخاوي: وللذهبي أسماء من أخرج لهم أصحاب الكتب الستة في تواليفهم سواها ممن لم يذكرهم في الكاشف" [٦] .
فالذي يفهم من نص السخاوي أن الذهبي اختصر كتابا آخر من تهذيب الكمال خاصا بأسماء رجال مؤلفات أصحاب الكتب الستة الاخرى، لذلك فهو لا علاقة له بكتابي"الكاشف"و"المجرد"اللذين مر ذكرهما. وقد ذكره البغدادي بالعنوان الذي ذكرناه [٧] .
[١] الطبقات: ٩ / ١٠٥ وسماه: المجرد في رجال الكتب الستة"
[٢] رونق الالفاظ، الورقة: ١٨٠.
[٣] كشف الظنون: ٢ / ١٥٩٣
[٤] هدية العارفين: ٢ / ١٥٤.
[٥] من الكتاب نسخة بخزانة كتب الفاتيكان (رقم ١٠٣٢) ، وكانت منه نسخة ببرلين تحمل الرقم ٩٩٣٨. وعثرت على نسخة منه في مكتبة الشهيد علي باشا باستانبول (رقم ٥٢٣) في مئة ورقة وورقتين ينقص من أولها بعض الاوراق، وأول ما فيها: أبو معقل الأَنْصارِيّ الأسدي، وآخرها آخر طبقة البخاري وباقي شيوخ الأئمة. وقد كتبت هذه النسخة سنة ٧١٧، وفي حواشيها تعليقات واستدراكات كثيرة، وقوبلت على نسخة الذهبي في التاريخ المذكور. وصور معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية هذه النسخة وضمها إلى خزانته برقم ٥٧٦ تاريخ لكنهم لم يعرفوا اسم الكتاب، فذكروا أنه في "أسماء رجال تهذيب الكمال للمزي"ولا عرفوا مؤلفه لذهاب الورقات الاولى منه فاقتضى لذلك التنبيه (انظر فهرس المخطوطات المصورة لفؤاد سيد: ج ٢ ق، ص: ١٠) .
[٦] الاعلان: ٦٠١.
[٧] هدية العارفين: ٢ / ١٥٤.