تهذيب الكمال في اسماء الرجال
(١)
٥ ص
(٢)
٧ ص
(٣)
٩ ص
(٤)
١١ ص
(٥)
١٥ ص
(٦)
٢٤ ص
(٧)
٢٤ ص
(٨)
٢٦ ص
(٩)
٢٩ ص
(١٠)
٣٠ ص
(١١)
٣٧ ص
(١٢)
٤٣ ص
(١٣)
٤٥ ص
(١٤)
٤٥ ص
(١٥)
٥١ ص
(١٦)
٧٣ ص
(١٧)
٨٠ ص
(١٨)
٨٣ ص
(١٩)
٨٤ ص
(٢٠)
٨٥ ص
(٢١)
٨٦ ص
(٢٢)
٨٨ ص
(٢٣)
٩١ ص
(٢٤)
١٤٥ ص
(٢٥)
١٥٧ ص
(٢٦)
١٦٧ ص
(٢٧)
١٧٤ ص
(٢٨)
١٨٥ ص
(٢٩)
١٨٩ ص
(٣٠)
١٩١ ص
(٣١)
١٩٦ ص
(٣٢)
٢٠٠ ص
(٣٣)
٢٠٣ ص
(٣٤)
٢٠٦ ص
(٣٥)
٢٠٧ ص
(٣٦)
٢١٣ ص
(٣٧)
٢٢٩ ص
(٣٨)
٢٣٤ ص
(٣٩)
٢٤٥ ص
(٤٠)
٢٤٥ ص
(٤١)
٢٤٥ ص
(٤٢)
٢٤٧ ص
(٤٣)
٢٤٩ ص
(٤٤)
٢٥٢ ص
(٤٥)
٢٥٥ ص
(٤٦)
٢٦١ ص
(٤٧)
٢٦٣ ص
(٤٨)
٢٦٥ ص
(٤٩)
٢٦٦ ص
(٥٠)
٢٦٧ ص
(٥١)
٢٦٩ ص
(٥٢)
٢٧٠ ص
(٥٣)
٢٧٣ ص
(٥٤)
٢٧٦ ص
(٥٥)
٢٧٧ ص
(٥٦)
٢٧٨ ص
(٥٧)
٢٧٨ ص
(٥٨)
٢٨١ ص
(٥٩)
٢٨٢ ص
(٦٠)
٢٨٣ ص
(٦١)
٢٨٥ ص
(٦٢)
٢٨٦ ص
(٦٣)
٢٨٧ ص
(٦٤)
٢٨٨ ص
(٦٥)
٢٩٠ ص
(٦٦)
٢٩٣ ص
(٦٧)
٢٩٤ ص
(٦٨)
٢٩٦ ص
(٦٩)
٢٩٦ ص
(٧٠)
٢٩٨ ص
(٧١)
٢٩٩ ص
(٧٢)
٢٩٩ ص
(٧٣)
٣٠١ ص
(٧٤)
٣٠٣ ص
(٧٥)
٣٠٥ ص
(٧٦)
٣٠٧ ص
(٧٧)
٣٠٨ ص
(٧٨)
٣٠٨ ص
(٧٩)
٣٠٨ ص
(٨٠)
٣١٠ ص
(٨١)
٣١٢ ص
(٨٢)
٣١٧ ص
(٨٣)
٣١٨ ص
(٨٤)
٣١٩ ص
(٨٥)
٣١٩ ص
(٨٦)
٣٢٠ ص
(٨٧)
٣٢٢ ص
(٨٨)
٣٢٢ ص
(٨٩)
٣٢٦ ص
(٩٠)
٣٢٧ ص
(٩١)
٣٣٣ ص
(٩٢)
٣٤٤ ص
(٩٣)
٣٥٥ ص
(٩٤)
٣٥٥ ص
(٩٥)
٣٥٧ ص
(٩٦)
٣٦٢ ص
(٩٧)
٣٦٣ ص
(٩٨)
٣٦٥ ص
(٩٩)
٣٦٥ ص
(١٠٠)
٣٦٥ ص
(١٠١)
٣٦٦ ص
(١٠٢)
٣٦٧ ص
(١٠٣)
٣٦٩ ص
(١٠٤)
٣٧٥ ص
(١٠٥)
٣٧٥ ص
(١٠٦)
٣٧٨ ص
(١٠٧)
٣٨٣ ص
(١٠٨)
٣٨٧ ص
(١٠٩)
٣٩١ ص
(١١٠)
٣٩١ ص
(١١١)
٣٩٣ ص
(١١٢)
٣٩٥ ص
(١١٣)
٣٩٥ ص
(١١٤)
٣٩٦ ص
(١١٥)
٣٩٧ ص
(١١٦)
٣٩٩ ص
(١١٧)
٤٠٠ ص
(١١٨)
٤٠٢ ص
(١١٩)
٤٠٢ ص
(١٢٠)
٤٠٤ ص
(١٢١)
٤٠٦ ص
(١٢٢)
٤٠٧ ص
(١٢٣)
٤١١ ص
(١٢٤)
٤١١ ص
(١٢٥)
٤١٢ ص
(١٢٦)
٤١٤ ص
(١٢٧)
٤١٥ ص
(١٢٨)
٤١٧ ص
(١٢٩)
٤١٧ ص
(١٣٠)
٤١٧ ص
(١٣١)
٤٢٢ ص
(١٣٢)
٤٢٦ ص
(١٣٣)
٤٢٧ ص
(١٣٤)
٤٢٨ ص
(١٣٥)
٤٢٩ ص
(١٣٦)
٤٣١ ص
(١٣٧)
٤٣٣ ص
(١٣٨)
٤٣٦ ص
(١٣٩)
٤٤٠ ص
(١٤٠)
٤٧٠ ص
(١٤١)
٤٧١ ص
(١٤٢)
٤٧٢ ص
(١٤٣)
٤٧٣ ص
(١٤٤)
٤٧٥ ص
(١٤٥)
٤٧٦ ص
(١٤٦)
٤٧٦ ص
(١٤٧)
٤٨٠ ص
(١٤٨)
٤٨٢ ص
(١٤٩)
٤٨٣ ص
(١٥٠)
٤٨٥ ص
(١٥١)
٤٨٥ ص
(١٥٢)
٤٨٧ ص
(١٥٣)
٤٨٨ ص
(١٥٤)
٤٩٠ ص
(١٥٥)
٤٩١ ص
(١٥٦)
٤٩٢ ص
(١٥٧)
٤٩٥ ص
(١٥٨)
٤٩٧ ص
(١٥٩)
٤٩٨ ص
(١٦٠)
٤٩٨ ص
(١٦١)
٥٠٣ ص
(١٦٢)
٥٠٥ ص
(١٦٣)
٥١٥ ص
(١٦٤)
٥١٦ ص
(١٦٥)
٥١٦ ص
(١٦٦)
٥١٦ ص
(١٦٧)
٥١٧ ص
(١٦٨)
٥١٩ ص
(١٦٩)
٥١٩ ص
(١٧٠)
٥٢٠ ص
(١٧١)
٥٢١ ص
(١٧٢)
٥٢٢ ص
(١٧٣)
٥٢٢ ص
(١٧٤)
٥٢٦ ص
(١٧٥)
٥٢٦ ص
(١٧٦)
٥٢٦ ص
(١٧٧)
٥٢٧ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
تهذيب الكمال في اسماء الرجال - المزي، جمال الدين - الصفحة ٢٩٣
الحديث [١] .
٢٦- م ت: أَحْمَد بن الْحَسَن بن خراش [٢] الْبَغْدَادِيّ، أَبُو جَعْفَر، خراساني الأصل.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن إسحاق الحضرمي (ت) ، وحبان [٣] بْن هلال (م ت) ، وحجاج بْن منهال الأنماطي، وشبابة بْن سوار الفزاري (م) ، وأبي مَعْمَر عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن أَبي الحجاج المنقري المقعد (م) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الصمد بْن عبد الوارث بن سَعِيد التنوزي (م) ، وعبد الملك بْن عَمْرو (م) ، وأبي عُمَر العقدي، وعلي ابن المديني، وعُمَر بْن عبد الوهاب الرياحي (م) ،
[١] جاء مغلطاي برواية ابن خزيمة من كتاب"الصحيح"له، فقال: قال إمام الأئمة في صحيحه: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْحَسَن التِّرْمِذِيّ، وكان أحد أوعية العلم، سنة إحدى وأربعين ومئتين في جمادى الأولى"وأشار إلى أنه ورد في التهذيب"أحد أوعية الحديث": قال بشار: وقد رأينا أن المزي ينقل رواية الحاكم في "تاريخ نيسابور"وهي التي جاء فيها"أحد أوعية الحديث"ولا فرق بين الاثنين لان المقصود بالعلم عند ابن خزيمة إنما هو"الحديث". وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم في الجرح والتعديل: سئل أبي عنه، فقال: صدوق" (م: ١ ق: ١ ص ٤٧) ، وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وخرج حديثه في صحيحه. ونقل مغلطاي عن ابن خلفون قوله فيه: ثقة مشهور.
وَقَال مغلطاي في تاريخ وفاته: وزعم بعض من ألف على التراجم من المتأخرين أنه توفي قبل الخمسين فالله أعلم". قال بشار: لا أشك أنه قصد بقوله: من المتأخرين"الإمام الذهبي فقد ذكر في التذهيب أنه توفي قبل الخمسين ومئتين. وذكره في الطبقة الخامسة والعشرين من تاريخ الاسلام، وهم الذين توفوا بين ٢٥٠ ٢٤١ فقال: أحمد بن الحسن بن جنيدب، أبو الحسن التِّرْمِذِيّ..وكان من تلامذة أحمد بن حنبل، روى عنه البخاري حديثا عن احمد بن حنبل في المغازي. وقدم نيسابور سنة إحدى وأربعين، ولا تاريخ لموته" (الورقة: ٩٧ / أحمد الثالث: ٢٩١٧ / ٧) . قال بشار: وكأن الذهبي رحمه الله ما وجد أحدًا روى عنه بعد سنة ٢٤٢ فقال بهذا التخمين، وهو جيد، وبه أخذ ابن حجر في تهذيبه (١ / ٢٤) .
[٢] خراش: قيده الخزرجي في الخلاصة بكسر الخاء المعجمة وفتح الراء (ص: ٥) وتصحف في المطبوع من تاريخ الخطيب إلى"حراش"بالمهملة: ٤ / ٧٨.
[٣] قيده الذهبي في "المُشْتَبِه" وضبطه بالقلم (ص: ١٣١) وَقَال ابن ناصر الدين في توضيحه بعد أن قيده بالحروف: قلت: هو أبو حبيب البَصْرِيّ الحافظ عن همام وأبان بن يزيد وغيرهما، وعنه الدارمي وعبد بن حميد وغيرهما. مات سنة ست عشرة ومئتين" (١ / الورقة: ١١٣ من نسخة الظاهرية) ، وَقَال الذهبي في الطبقة الثانية والعشرين من تاريخ الاسلام، وهي عندي بخطه: حبان بن هلال الباهلي، ويُقال: الكناني البَصْرِيّ، أبو حبيب..وثقة ابن مَعِين وأحمد بن حنبل وَقَال ابن سعد: كان ثقة حجة ثبتا امتنع من التحديث قبل موته.."ثم قال الذهبي: ولامتناعه لم يسمع منه البخاري وأبو حاتم وطبقتهما، وهو من آخر من حدث عن معمر" (الورقة: ١٠٢ أيا صوفيا: ٣٠٠٧) .