إلا إنهم يرون القدر وقال في موضع آخر ثقة روى عنه أبو حاتم وقال بن داية يرى القدر وقال في موضع آخر هو أعجب إلى من شبل وذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قلت وقال بن المديني ثقة كان سفيان يقدمه على ورقاء وقال الساجي ثقة ووثقه أيضا الترمذي وأبو أحمد الحاكم والدارقطني وغيرهم١

١ "ت ق عيسي" بن ميمون المدني مولي القاسم بن محمد يعرف بالواسطي ويقال له ابن تليدان بفتح المثناة وفرق بينهما ابن معين وابن حبان وابن ميمون ضعيف من السادسة كذا في التقريب وفي الخلاصة عيسي بن ميمون الواسطي عن مولاه القاسم بن محمد وحماد بن سلمة ويسميه الطفيل بن سخبرة وعنه يزيد بن هارون وأبو نعيم قال البخاري منكر الحديث " د – عيسي" بن نميلة بالتصغير الفزازي عن أبيه وعنه الذراوردي وثقة ابن حبان وزاد في التقريب هو حجازي من الساابعة "عيسي بن هلال" السليحي هو ابن ابي عيسي تقدم "بخ د ت س- عيسي" بن هلال الصدفي المصري عن عبد الله بن عمرو وعنه دراج أبوالسمح وكعب بن علقمةوثقة ابن حبان "خدق- عيسي" بن يزداد الفارسي اليماني عن أبيه وعنه زكريا بن اسحاق قال البخاري وأبو حاتم لا يصح حديثه ووثقه ابن حبان "س ق – عيسي" بن يزيد الأزرق ابو معاذ المروزي النحوي عن أبي اسحاق ومطر الوراق وعنه ابن المبارك وأبو تميلة وثقة ابن حبان كان علي قضاء سرخس "دس ق عيسي" بن يونس بن أبان الجرار بجيم ومهملتين أبو موسي الرملي الفاخوري عن بن مسلم وضمرة وعنه "س"ووثقه و"ق"قال ابن عساكر مات سنة أربع وستين ومائتين كذا قال صاحب الخلاصة ولكن زاد في التقريب لم يصح أن أبا داود روي له ١٢