١١٥٩ - ايحيى بن بعجة الْجُهَنِيّ عَن عقبَة بن عَامر وَعنهُ هِشَام فِيهِ جَهَالَة قلت بل ذكر هَذَا التَّرْجَمَة مُسْتَقلَّة لَا يصدر إِلَّا عَن غَفلَة شَدِيدَة وَالْقَوْل فِيهِ كالقول فِي الَّذِي قبله فِي أَنه خطأ نَشأ عَن تَصْحِيف وَقد وَقع للحسينى وَمن تبعه مثل ذَلِك فِي خلف بن حَفْص وَمُحَمّد بن أبي عُبَيْدَة يَقع فِي النُّسْخَة من الْمسند بن بدل عَن فيركب من الراويين راو لَا وجود

بشير بن يسَار عَن الْحصين بن مُحصن أَن عمَّة لَهُ اتت فَذكره وَهَذَا الحَدِيث قد أخرجه النَّسَائِيّ من رِوَايَة يحيى الْقطَّان وَيزِيد بن هَارُون بِهِ وَأخرجه أَيْضا من طَرِيق مَالك وَاللَّيْث وَابْن عُيَيْنَة كلهم عَن يحيى بن سعيد بِسَنَدِهِ فَظهر أَن يحيى بن بشير لَا وجود لَهُ وان شَيْخه هُوَ بشير وليعلم أَن بشير الْمَذْكُور بِصِيغَة التصغير وَحَدِيثه فِي الصَّحِيح