لأبي: "إني أمرت أن أقرأ عليك " , قال: وسميت لك؟ قال: "نعم " , قال؟: وذكرت هناك؟ قال فجعل يبكي فزعموا أنه قرأ عليه {لمْ يَكُن} .
٤١٣- ١٠١/ ٧ خ م د ت ق- الوحاظي الإمام الحافظ عالم الشام أبو زكريا يحيى بن صالح الحمصي الفقيه ويكنى أيضا أبا صالح: روى عن عفير بن معدان وسعيد بن عبد العزيز وفليح بن سليمان ومالك ومعاوية بن سلام وعدة. وعنه البخاري والذهلي وأبو حاتم وعثمان الدارمي وعبد الرحمن بن القاسم بن الرواس وخلائق. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو عوانة: حسن الحديث صاحب رأي وكان عديل محمد بن الحسن الفقيه إلى مكة قال أحمد بن صالح: ثنا يحيى بن صالح بثلاثة عشر حديثا عن مالك ما وجدناها عند غيره.
قلت: وثقه جماعة, وقد تكلم فيه لأجل بدعته. قال العقيلي: حمصي جهمي. وقال أحمد بن حنبل: كأنه يميل إلى رأي جهم أخبرني إنسان عنه أنه قال: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث- يعني التي في الرؤية. مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين وقد نيف على الثمانين رحمه الله تعالى.
أخبرنا محمد بن محمد بن السلم القاضي أنا الحسن بن أحمد أنا أحمد بن محمد الحافظ وأنا أبو بكر الطريثيثي وأبو سعيد بن حسنس؟ قالا أنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب بن سفيان نا يحيى بن صالح نا جابر بن غانم الكلاعي حدثني ابن صهيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الصلاة في الجماعة مثل خمس وعشرين صلاة في الوحدة؛ والصلاة في التطوع حيث لا يراه أحد مثل خمس وعشرين على أعين الناس".
٤١٤- ١٠٢/ ٧ خ ت س- آدم بن أبي إياس ١ المحدث الإمام الزاهد أبو الحسن الخراساني المروزي ثم العسقلاني: سمع ابن أبي ذئب وحريز بن عثمان وشعبة وإسرائيل والليث وطبقتهم بالشام ومصر والعراق والحجاز. روى عنه البخاري وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم وهاشم بن مرثد الطبراني وسمويه وخلق سواهم. قال أبو حاتم: ثقة مأمون

٤١٣- تهذيب الكمال: ٣/ ١٥٠٣. تهذيب التهذيب: ١١/ ٢٢٩ "٣٧١". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٤٩. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٥١. الكاشف: ٣/ ٢٥٨. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٢٨٢. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٤٦.الجرح والتعديل: ٩/ ٦٥٧. ميزان الاعتدال: ٤/ ٣٨٦. لسان الميزان: ٧/ ٤٣٢. المغني: ٦٩٩١. مجمع: ٦/ ١٧. مقدمة الفتح: ٤٥١. الضعفاء الكبير: ٤/ ٤٠٨.
٤١٤- تهذيب اتهذيب: ١/ ١٩٦. تقريب التهذيب: ١/ ٣٠. الجرح والتعديل: ٢/ ٢٦٨. الثقات: ٨/ ١٣٤.
١ واسمه عبد الرحمن بن محمد.