معين: ثقة. وكذا وثقه الدارقطني. وقال البخاري: ليس بالقوي. وقال أحمد كان عبد الوهاب عالما بسعيد. وقال غيره: كان صالحا خيّرًا بكاء. مات في آخر سنة أربع ومائتين. وقيل سنة ست رحمه الله تعالى.
أخبرنا عمر بن عبد المنعم أنا أبو القاسم الحرستاني أنا أبو الحسن بن المسلم أنا أبو نصر بن طلاب أنا محمد بن أحمد الغساني نا محمد بن عمر بن يزيد إملاء ثنا أبو جعفر حمدان بن عمرو نا عبد الوهاب بن عطاء نا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة في ما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام" ١.
٣٢٢- ١٠/ ٧ خ د ت س - قراد هو الحافظ الإمام أبو نوح عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي: حدث عن عوف ويونس بن أبي إسحاق وشعبة وعدة. وعنه أحمد بن حنبل وابن معين وأبو إسحاق الجوزجاني وأبو بكر الصاغاني والحارث التميمي وخلق. وثقه ابن المديني وغيره قلت: له ما ينكر. ومات سنة سبع ومائتين٢ وكان يسرد من حفظه. قرأت على يحيى بن محمد الشافعي بمكة أخبركم أبو الحسن علي بن هبة الله أنا أبو طاهر السلفي أنا الثقفي أنا يحيى المزكي نا محمد بن يعقوب نا العباسُ بن محمد ثنا عبد الرحمن بن غزوان أنا جرير بن حازم عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال جاءت امرأة ثابت بن قيس فقالت يا رسول الله: "ما أنقم على ثابت في دين ولا خلق غير أني أخاف الكفر في الإسلام"، قال: "أتردّين عليه حديقته؟ " قالت: نعم، فأمرها أن ترد عليه، ففرق بينهما، رواه البخاري عن محمد بن عبد الله المخرمي عن قراد. وهو حديث غريب.
٣٢٣- ١١/ ٧ ت ق- عمر بن هارون الحافظ الإمام المكثر عالم خراسان أبو حفص الثقفي

١ رواه البخاري في كتاب مسجد مكة باب ١. ومسلم في كتاب الحج حديث ٥٠٥ - ٥١٠ والنسائي في كتاب المناسك باب ١٢٤.
٣٢٢- تهذيب الكمال: ٢/ ٨١٠. تهذيب التهذيب: ٦/ ٢٤٧ "٤٩٥". تقريب التهذيب: ١/ ٤٩٤ "١٠٧٥". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١٤٨. الكاشف: ٢/ ١٨٠. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ٢٠٢. الجرح والتعديل: ٥/ ١٣٠١. ميزان الاعتدال: ٢/ ٥٨١. لسان الميزان: ٤/ ٤٧١، ٧/ ٢٨٣. الثقات: ٨/ ٣٧٥.
٢ وقيل ١٨٧.
٣٢٣- تهذيب الكمال: ٢/ ١٠٢٤. تهذيب التهذيب: ٧/ ٥٠١ "٨٣٩". تقريب التهذيب: ٢/ ٦٤. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢٧٩. الكاشف: ٢/ ٣٢٢. الجرح والتعديل: ٦/ ٧٦٥. ميزان الاعتدال ٣/ ٢٢٨. لسان الميزان: ٧/ ٣٢١. تاريخ بغداد: ١١/ ١٧٨. الكامل: ٥/ ١٦٨٨. المجروحين: ٢/ ٩٠. المغني: ٤٥٦٨. مجمع: ٢/ ١٩٨. ٣/ ٦٣، ٥/ ١٣٨، ٩/ ٢٧٣. ترغيب: ٤/ ٥٧٦. ضعفاء ابن الجوزي: ٢/ ٢١٨. تاريخ الثقات: ٣٦١. معرفة الثقات: ١٣٦٤.