الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أقال عثرة أقاله الله يوم القيامة ح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال [١] سمعت عبدان الأهوازي يقول سمعت الحسين بن حميد بن الربيع يقول سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يتكلم في يحيى بن معين ويقول من أين له حديث حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) من أقال نادما أقاله الله عثرته يوم القيامة هوذا [٢] كتب حفص بن غياث عندنا [٣] وهو ذا كتب ابنه عمر بن حفص عندنا وليس فيها من هذا شئ قال ابن عدي وقد روى هذا الحديث مالك بن سعير [٤] عن الأعمش وما قاله أبو بكر بن أبي شيبة إن كان قاله فإن الحسين بن حميد لا يعتمد على روايته في ابن معين لا شئ وهو متهم في هذه الحكاية [٥] فإن يحيى أوثق وأجل من أن ينسب إليه شئ من ذلك وبه تستبرأ أحوال الضعفاء وقد حدث به عن حفص غير يحيى [٦] زكريا بن عدي من رواية أبي عوف البزوري عنه أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن الحربي نا أحمد بن [٧] الحسن بن عبد الجبارنا يحيى بن معين نا أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال قال ابن عمر وضوء على وضوء عشر حسنات أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عثمان وعقيل بن عبيد الله

[١] رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ١ / ١٢٤ في ترجمة يحيى بن معين أبي زكريا
[٢] كذا بالاصل وم و " ز ": هوذا وفي ابن عدي: هوذي
[٣] الاصل وم و " ز ": فيه والمثبت عن ابن عدي
[٤] تحرفت في " ز " إلى: شعير وفي ابن عدي وهو مالك بن سعير بن الخمس التميمي أبو محمد الاحوص راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ٤٠١
[٥] قوله: " وهو متهم في هذه الحكاية " سقط من ابن عدي
[٦] كذا بالاصل وم و " ز " وفي ابن عدي: يحيى بن زكريا بن عدي
[٧] قوله: " أحمد بن " استدرك على هامش " ز " وبعده صح