أبناؤنا [١] أبناءهم فقال ثكلتك أمك يا زياد بن لبيد إن كنت لأعدك من فقهاء أهل المدينة أو ليس هؤلاء اليهود والنصارى عندهم التوراة والإنجيل فماذا أغنى عنهم إن الله ليس يذهب بالعلم يرفعه [٢] ولكن يذهب بجملته لا قل [٣] ما قبض الله عالما من هذه الأمة إلا كان ثغرة في الإسلام لا تسد بمثله إلى يوم القيامة أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر [٤] أنبأ أبو إسحاق البرمكي أنا أبو الحسين [٥] عبد الله بن إبراهيم بن جعفر بن بيان الزينبي [٦] ثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي [٧] ثنا إسحاق بن راهويه نا بقية بن الوليد حدثني بحير [٨] بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن أبي شجرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعائشة ودخل عليها أطعمينا فقالت ما عندنا طعام فقال أطعمينا فقالت والله ما عندنا طعام ثلاثا فقال أبو بكر يعتذر عنها والله إن المرأة المؤمنة لا تحلف على أن ليس عندها طعام وهو عندها فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) المرأة المؤمنة في النساء كالغراب الأعصم في الغربان فإن النار خلقت للسفهاء وإن النساء أسفه السفهاء إلا صاحبة القسط [٩] والسراج قال لي بقية وهي التي تقوم على رأس زوجها توضئه قال وحدثني محمد بن مصفى نا بقية نا بحير بإسناده مثله ولم يذكر كلام بقية أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع المصقلي [١٠] أنبأ ابن منده أنا محمد بن يعقوب نا محمد بن عيسى بن حبان نا نصر بن حماد نا يعقوب بن إبراهيم نا خالد بن العلاء عن مجاهد عن يزيد بن شجرة قال خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في جنازة وخرج الناس فقال الناس خيرا وأثنوا خيرا فجاء جبريل إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إن هذا الرجل ليس كما ذكروا ولكنكم شهداء الله في

[١] شطبت اللفظة من الاصل بخطين فوقها وهي مثبتة في " ز " وم
[٢] الاصل وم: يرفع
[٣] في " ز ": " لاول " مكن: لا قل
[٤] تحرفت في " ز ": إلى: عمير
[٥] كذا بالاصل وم وز: الحسن
[٦] في م: الزبيدي
[٧] في " ز ": الفيريابي
[٨] كذا بالاصل وفي م: " يحيى " وفي " ز ": " محمد "
[٩] القسط: الكوز
[١٠] في " ز ": المعقلي