أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب قال قال علي بن المديني [١] سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول اثنان إذا كتبت حديثهما هكذا رأيت فيه وإذا انتقيتها كانت حسانا معمر وحماد بن سلمة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا ابن أبي عثمان أنا ابن مهدي أنا محمد بن أحمد ابن يعقوب نا جدي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول رجلان إذا أخذت حديثهما على الوجه كان فيه وفيه فإذا انتقيته كان حسنا معمر وحماد بن سلمة قال علي فنظرت فإذا هو كما قال معمر يروي عن أبان بن أبي عياش وغيره وهذا الضرب وحماد بن سلمة إذا كتبت حديثه على الوجه جاء فيه كل شئ أبو حمزة وأبان فإذا انتقيت حديثه كتبت عمار بن أبي عمار وأبي حمزة وثابت قال يعقوب ومعمر هو معمر بن راشد أبو عروة أصله بصري خرج إلى اليمن قديما ثم قدم عليهم البصرة فحدثهم بها وليست كتبه معه فمن سمع منه بالبصرة بعد مقدمه من اليمن ففي سماعه شئ ومن سمع منه باليمن فسماعه صحيح سمعت عليا يقول حدثهم معمر بالبصرة بأحاديث على خلاف [٢] ما هي عندهم حدثهم بالبصرة عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أن غيلان طلق نساءه وحدثهم به باليمن عن الزهري عن سالم عن أبيه أن غيلان طلق نساءه فقال له عمرو عن الزهري مرسل إن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال له اختر منهن أربعا وحدثهم بالبصرة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة وحدثهم به باليمن عن الأعرج عن أبي هريرة وحدثهم بالبصرة عن الزهري عن عروة أن حسان كان ينشد شعرا في المسجد وحدثهم به باليمن عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) من نسي صلاة وحدثهم به باليمن مرسلا عن سعيد بن المسيب فقلت لعلي كيف حدث معمر هكذا بالبصرة وهكذا باليمن فإن لن يكن له عهد بالكتب حتى نظر فيها قال ونا جدي حدثني أحمد بن شبوية نا عبد الرزاق قال لم يسند لنا معمر حديث غيلان بن سلمة أنه أسلم وعنده عشر نسوة أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة

[١] من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٧ / ٩
[٢] بالاصل: " على ما هي خلاف " وفوق اللفظين علامتا تقديم وتأخير