لأمرئ ما احتسب وعليه ما اكتسب والمرء مع من أحب ومن مات على ذنابى طريق فهو من أهلها

[١١٤١٦] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا السهمي أنبأنا ابن عدي قال [١] لعمرو بن بكر هذا أحاديث مناكير عن الثقات ابن جريج وغيره يروي عنه أبو الدرداء يعني هاشم بن محمد بن يعلى المقدسي وغيره أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا أبو الحسين وأبو الغنائم قالا أنبأنا أحمد أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا ابن سهل أنبأنا البخاري قال [٢] محمد بن عبد الواحد ابن قيس أبو بكر الأفطس عن أبيه سمع أبا أمامة الباهلي قال لأمرئ ما احتسب قاله إبراهيم المقدسي سمع عمرو بن بكر سمع محمدا [٣] قال أبو عبد الله البخاري أراه أخا عمر قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر أنبأنا الخصيب أخبرني أبو موسى أخبرني أبي قال أبو بكر محمد بن عبد الواحد بن قيس أنبأنا أبو جعفر الهمذاني أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا ابن منجوية أنبأنا أبو أحمد [٤] قال أبو بكر محمد بن عبد الواحد بن قيس الأفطس [٥] سمع أباه عن أبي أمامة الصدي بن عجلان الباهلي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه عمرو بن بكر السكسكي حديثه في الشاميين آخر الجزء السابع والثلاثين بعد الأربعمئة من أصل المسودة (٦)

[١] رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٥ / ١٤٦ في ترجمة عمرو بن بكر السكسكي
[٢] التاريخ الكبير للبخاري ١ / ١ / ١٦٩
[٣] بالاصل: محمد خطأ والمثبت عن " ز " ود والتاريخ الكبير
[٤] الاسامي والكنى للحاكم أبي أحمد / ٢ / ١١٤ رقم ٤٩٠
[٥] من أول الخبر إلى هنا سقط من " ز " فاختل السياق وتداخل الخبران هذا والذي قبله ببعضهما
(٦) كذا بالاص ل وفي " ز ": من الاصل ثم بياض وكتب على هامشها: مقصوص بالاصل ثم بياض وكتب على هامشها: مقصوص بالاصل ثم كتب فيها بعد البياض: القاضي العالم أبو ربيع بن بركات الحسن بن محمد بن الحسن بن عبد الله بإجازته من عمه وأبو حامد الحسين بن علي بن القاسم ابن الحافظ أبي القاسم ابن الحافظ أبي القاسم علي المصنف لهو عبد الرحمن بن يونس بن إبراهيم التونسي وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الاشبيلي وعارض يوم السبت التاسع والعشرون من شهر رجب سنة ثمان عشرة وستمئة بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله في مجلس واحد والحمد لله وحده وصلاته على محمد نبيه وسمع من قبل بصفة
إلى آخر الجزء أبو العباس أحمد بن يوسف بن عبد الله التلمساني