قدمت على الجاحظ بعدما كبر سنه فقلت له حدثني فقال اكتب الأمصار عشرة الصناعة بالبصرة والفصاحة بالكوفة والتخنيث [١] ببغداد والغدر بالري والجفاء بنيسابور والحسد بهراة والطرمذة [٢] بسمرقند والمروءة ببلخ والبخل بمرو والتجارة بمصر أخبرنا [٣] خالي أبو المعالي القاضي أنا أبو روح ياسين بن سهل بن محمد بن الحسن قال سمعت أبا منصور محمد بن أحمد بن منصور القايني ح وقرأت [٣] على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي قالا أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت عبد العزيز بن عبد الملك الأموي يقول سمعت إسماعيبن محمد النحوي يقول سمعت أبا العيناء يقول أنا والجاحظ وضعنا حديث فدكو أدخلناه على الشيوخ ببغداد فقبلوه إلا ابن شيبة العلوي فإنه قال لا يشبه آخر هذ الحديث أوله فأبى أن يقبله قال إسماعيل وكان أبو العيناء يحدث بهذا بعدما مات [٤] أخبرنا [٣] أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب [٥] أنا على بن أبي [٦] علي نا محمد بن العباس الخزاز [٧] نا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري أنا أبو عمر أحمد بن أحمد السوسنجردي [٨] العسكري حدثني ابن أبي الذيال المحدث بسر من رأى قال حضرت وليمة حضرها الجاحظ وحضرت صلاة الظهر فصلينا وما صلى الجاحظ وحضرت صلاة العصر فصلينا وما صلى الجاحظ فلما عزمنا على الإنصراف قال الجاحظ لصاحب المنزل إني ما صليت لمذهب أو لسبب أخبرك به فقال له أو فقيل له ما أظن أن لك مذهبا في الصلاة إلا تركها

[١] بدون إعجام بالأصل وفي (ز) : التحنيث وفي المختصر: والتخنث
[٢] الطرمذة: الصلف والفخر والتكبر (تاج العروس)
[٣] كتب فوقها في (ز) : (ح) صغيرة
[٤] بالأصل: بات وفي م: ناب وفي (ز) : تاب والمثبت عن المختصر يعني بعد ما مات الجاحظ
[٥] تاريخ بغداد ١٢ / ٢١٧
[٦] الأصل: أبو
[٧] بالأصل: الحرار وفي م و (ز) : الخراز والمثبت عن تاريخ بغداد
[٨] رسمها بالأصل: (السوسي اي) وفي م: السوسي عن أبي) والتصويب عن (ز) والتاريخ بغداد